Autor: Francisco Delgado Rodríguez |

Die Kubaner und ihre Freunde im Ausland bereiten sich darauf vor, den 65. Jahrestag des Sieges der kubanischen Revolution zu feiern. Es gibt so viele Dinge, die man sagen kann und sollte, um ihre Existenz zu erklären, aber die bloße Tatsache, dass sie die erste spanischsprachige sozialistische Revolution war – was ihr eine einzigartige Nuance in der Welt verleiht -, bestimmt den Ort und auch ihre universelle Reichweite.

Keine Analyse dieses Themas könnte beginnen, ohne festzustellen, dass Kuba ein außergewöhnliches Privileg besaß: das Denken und Handeln des historischen Führers der Revolution, Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz. Es ist unmöglich, die Logik und die Erfolge in der Außenwelt ohne ihn zu verstehen.

Die Revolution ist natürlich das Werk eines ganzen Volkes, aber auch unter dieser Prämisse könnte man sagen, dass sie ohne die Außenpolitik, die sie geprägt hat, kaum existieren würde.

Das System der internationalen Beziehungen des Landes ist streng genommen eine der Säulen des Aufbaus des Sozialismus in Kuba, denn es ist der Hüter der nationalen Souveränität und Unabhängigkeit. Dieses System der Außenbeziehungen ist daher ein außerordentlicher Schutzschild für die Insel.

Natürlich beruhte die größte Abschreckung für den Feind immer auf der militärischen Stärke der Revolutionären Streitkräfte (FAR), die anfangs von der damaligen UdSSR unterstützt wurden, und auf der Doktrin des Krieges des ganzen Volkes; aber das Imperium berechnete auch schon früh die internationalen Kosten, die es für eine Invasion mit fragwürdiger Begründung und sehr zweifelhaftem Ausgang zugunsten seiner Interessen zahlen müsste.

Das internationale Prestige der Revolution bildet aufgrund ihrer eigenen historischen Verdienste ein weiteres Rückgrat; die Kühnheit, den US-Imperialismus nur 180 Kilometer entfernt herauszufordern, hat zum Erstaunen von Freunden und Gegnern gezeigt, dass man sich der imperialen Arroganz nicht nur entgegenstellen kann, sondern dass sie auch besiegt werden kann.

EINE REVOLUTION, DIE AUF PRINZIPIEN BERUHT

Die revolutionäre Außenpolitik beruht auf Prinzipien, die in den letzten sechseinhalb Jahrzehnten trotz des Auf und Ab der Geschichte und der Dialektik der Ereignisse beibehalten wurden.

Unveränderliche Prinzipien sind unter anderem die Achtung der Regeln des Völkerrechts, der Sinn für universelle Gerechtigkeit, für die Gleichheit der Nationen ohne Unterschied von Größe, militärischer oder wirtschaftlicher Macht, der Sinn für Solidarität, der uns menschlicher macht, die Achtung des Friedens, der Souveränität und der Selbstbestimmung der Völker.

Aus dieser prinzipienfesten Kultur ist eine moralische Statur hervorgegangen, die diesen kleinen Archipel nach Ansicht ausländischer Gelehrter auf die Ebene einer Großmacht im Konzert der Nationen gestellt hat, im Gegensatz zu den universellen Parametern für diese Qualifikation, die eher mit der territorialen, demografischen, militärischen oder wirtschaftlichen Größe eines jeden Landes verbunden ist. Das ist Ethik und eine große Portion Mut, würde jeder Kubaner sagen.

Während dieser ganzen Zeit galt auch das Prinzip Fidels, das zu ändern, was geändert werden muss, und zwar mit Professionalität und Umsicht und nach dem Sinn der Zweckmäßigkeit.

Die ersten Jahre nach 1959 waren die Zeit des Überlebens der Revolution; in dieser Zeit begann sich das herauszubilden, was anderthalb Jahrzehnte später die Karte der politischen Verbindungen mit der Außenwelt werden sollte, von denen viele noch immer bestehen.

Von da an bedeutete Überleben, sich der eisernen Wirtschaftsblockade zu stellen, die die US-Regierung praktisch seit 1959 verhängte und die seit 1962 durch das Torricelli-Gesetz, das Helms-Burton-Gesetz und zahllose Durchführungsverordnungen der aufeinanderfolgenden Yankee-Regierungen kodifiziert wurde.

Die Blockade ist die umfangreichste, längste und grausamste Reihe von Sanktionen, die ein Land in der neueren Geschichte erduldet hat, und stellt eindeutig einen Akt des Völkermords dar.

Die Unbeholfenheit, mit der die US-Regierungen auf die kubanische Unabhängigkeit reagierten, erklärt auch weitgehend die Art und Weise, wie die Revolution ihre Außenpolitik betrieb.

Der Feindseligkeit des Imperiums wurde nicht nur mit Edelmut, sondern auch mit viel Intelligenz begegnet, was die Gegner nicht selten verärgerte; ein großer Teil davon fand sich in der Stärkung der Beziehungen zum inzwischen aufgelösten sozialistischen Lager sowie in der Unterstützung der revolutionären Bewegung in Lateinamerika, auf die mit Stolz verwiesen wird, und in anderen Teilen der sogenannten Dritten Welt.

In jenen Jahren wurden wahre Epen geschrieben, zum Beispiel der tausendfache heldenhafte Kampf von Che in Bolivien.

Was soll man von den internationalistischen Kontingenten in Angola sagen, wo die südafrikanische Apartheid ihr Grab gefunden hat, auch dank des Blutes der Bewohner einer Insel, die sich bei ihrem Rückzug weder Minen noch Erdölfelder angeeignet, noch eine Marionettenregierung irgendeiner Art von Kolonialismus hinterlassen hat.

Wir haben nur unsere Toten aus Afrika mitgebracht, würde Fidel später sagen.

Es wäre unverzeihlich, die Solidarität nicht zu erwähnen, die in praktisch allen Teilen der Welt gezeigt wurde, denn die kubanische Außenpolitik ist untrennbar mit der Brüderlichkeit mit den gerechten Anliegen der Völker in der ganzen Welt verbunden, indem wir das, was wir haben, teilen und diese Geste zu einem Beispiel machen, das seine Revolution in ihrem authentischen Internationalismus auszeichnet.

Diese Solidarität war in weiße Kittel gekleidet, wie Engel ohne Flügel, die die Flagge des Einsamen Sterns in mehr als hundert Länder trugen. Das Bild ist kolossal.

Selbst der damalige Präsident des Imperiums, Barack Obama, beklagte öffentlich die Tatsache, dass Kuba überall Ärzte hinschickte, während sie selbst auf der anderen Seite Marinesoldaten in Kampfanzügen überall verteilten, die oft mit Rassenhass überladen waren.

Die integrative Berufung der Revolution, ein unausweichliches Vermächtnis der Helden, ein Vermächtnis, das José Martí in Marmor geschrieben hat, darf bei dieser Bewertung nicht übersehen werden. Die Gegenwart und die Zukunft Unseres Amerikas wären nicht dieselben ohne eine CELAC oder ohne einige der integrativen Strukturen in unserer Karibik, wo Kubas bescheidener und uneigennütziger Beitrag präsent ist.

Kuba hat in anderen multilateralen Bereichen mit nützlichen Vorschlägen geglänzt und prinzipielle und notwendige Positionen verteidigt. Von Beginn der Revolution an ist Kuba Mitglied der Bewegung der Blockfreien, später der Gruppe der 77 und Chinas sowie anderer Foren der Dritten Welt oder der Vereinten Nationen.

Als die Insel bei der Abstimmung über die Verurteilung der Blockade in der UN-Vollversammlung praktisch einstimmige Unterstützung erhielt, war dies nur der Höhepunkt einer sorgfältig entwickelten internationalen Anstrengung, die Weihe von diplomatischem Personal im Auftrag eines heldenhaften Volkes. Es ist wirklich erstaunlich, dass diese Unterstützung nicht nachlässt, was sicherlich ein Zeichen dafür ist, dass die Anprangerung dieser verbrecherischen Politik gerechtfertigt ist.

Ein weiterer unaufschiebbarer Kampf wurde in den Medien geführt, im Kampf gegen Verleumdungen, gegen den Versuch, ein Werk von der Größe der Revolution zu diskreditieren.

Wir waren auch mit einem politisierten Migrationsstrom konfrontiert, der von der Aggressormacht genutzt wurde, um das Land zu verunglimpfen, indem alle möglichen Anreize und Privilegien für Kubaner geschaffen wurden, die „dem Kommunismus entkommen“ waren. Diese „Exilanten“ kehrten stets in ihr Geburtsland zurück; viele, die überwältigende Mehrheit, halten die Verbindung zu ihrem Land aufrecht. Heute haben die Kubaner, die ausgewandert sind, die Möglichkeit, zur Entwicklung ihres Heimatlandes beizutragen.

Die letzten Worte dieser Würdigung gelten den heldenhaften Märtyrern des kubanischen Auslandsdienstes. Sie waren da, wo sie gebraucht wurden. Sie sind Teil des immateriellen Paradigmas der kubanischen Revolution