Autor: Miguel Cruz Suárez |

Die Geschichte, die ich Ihnen erzählen werde, begann vor langer, langer Zeit, als vor mehr als vier Jahrhunderten, als weiße Männer auf temperamentvollen Tieren, die auf der anderen Seite des Ozeans unbekannt waren, auf einem ihnen unbekannten Kontinent ankamen, mit einem auch in dieser neuen Welt unbekannten Metall (Stahl) in der Hand und einem seltsamen Kreuz.

Berauscht von der Schönheit der Landschaft und halluziniert vom Vorhandensein von Gold, beschlossen die Fremden, dass die Eingeborenen, die sie entweder als Götter oder als mögliche Dämonen willkommen hießen, einfach nur Wilde waren, weil sie Bräuche pflegten, die ihrer alten Kultur fremd waren

Und dort, neben dem Rauch und Gestank der ersten Lagerfeuer, über der Glut verbrannter Altäre und geschändeter und geplünderter Steintempel, begann alles.

Man musste reinen Tisch machen, ihnen ihre eigenen Götter wegnehmen und ihnen den Gott der Eindringlinge aufzwingen, weiß, adrett, mit einer feinen Nase und schönen Augen. Aber die Götter setzen sich nicht von selbst durch, sie brauchen die Mystik, die sie umgibt, die Zeremonien, die dafür verantwortlich sind, dass die alten Geschichten, die der Phantasie oder der Bequemlichkeit derer entspringen, die sie schreiben, zu Bräuchen und Götzendiensten werden.

So gibt es Rentiere, Schlitten, Zauberer, Hexennächte, kopflose Truthähne, furchterregende Kürbisse, Weintrauben, Lichterbäume, Aprilscherze… und das alles, ohne zu berücksichtigen, dass die Mehrheit der Menschheit noch nie ein Rentier, einen Schlitten, Schnee und schon gar keine Hexe gesehen hat.Ganz zu schweigen davon, dass man in Tausenden von Orten auf diesem Planeten nicht einfach Trauben oder Truthähne essen kann.

Die Geschichte wuchs, dehnte sich aus, drängte sich auf, und nach und nach hörten die Großeltern der Vorfahren auf, ihre Geschichten aus dem Süden, die Geschichten aus Afrika, die Märchen aus dem Dschungel und ihre eigenen Fantasien zu erzählen. Nach und nach vervielfältigten Literatur, Kino, Fernsehen und der Markt in den Händen der Weihnachtsbaumhersteller und Kürbissammler die Mythen sowie die Kultur und die Traditionen, von denen sie gestützt wurde.

Dann kam das Internet, außergewöhnlich, imposant, modern, aber auch überwältigend, und da es aus einer weißen Wiege kam, öffnete es seine riesigen Arme für die westliche Lawine und vervielfachte die Schlitten und Kostüme auf unglaubliche Weise, ohne den einheimischen Festen, den typischen Kostümen, den einheimischen Gesichtern, den afrikanischen Altären oder dem junkfreien Essen viel Raum zu geben.

Die Geschichte, die ich Ihnen erzähle, kann zwei Enden haben: das eine ist, hilflos dem Fest der anderen beizuwohnen und zu allem Überfluss auch noch die Reste unserer eigenen Kultur auf einem fremden Teller zu servieren, damit sie verschlungen werden, wie Rehe inmitten eines Wolfsrudels.

Die andere besteht darin, dafür zu sorgen, dass das, was uns gehört, überlebt, es zu retten und auf die Fernsehbildschirme zu bringen, wo heute fast alles auf Englisch ist; auf Partys, wo das meiste, was man hört, fremd ist; in der Mode, die uns oft in animierte Schaufensterpuppen verwandelt; in der Sprache, die mit „glamourösen Anglizismen“ beladen ist, und im Geist, wo das Schießpulver, die Keime und die Null dieses Zeitalters ohne viel Aufhebens Einzug halten. Es bleibt nicht mehr viel Zeit, bis wir endgültig von den kräftigen Pfoten der Rentiere zerquetscht werden.

Wir müssen unsere einheimischen Kulturen gegen westliche Aufdringlichkeit behaupten.