(Übersetzung der stenografischen Version der Präsidentschaft der Republik)

Grüße an die Compañeras und Compañeros, die in der Casa de las Américas leben (Beifall);
Verehrte und liebe Preisträgerinnen und Preisträger des heutigen Tages;
Hochverehrte Gäste,
Freunde,
Ich begrüße und beglückwünsche zunächst die Preisträger des heutigen Vormittags, und ich danke insbesondere Jorge Fornet für seine bewegende Einschätzung der Bedeutung der 65-jährigen Arbeit, die wir heute feiern, ein großartiger, zutreffender und schöner Aufsatz über Casa de las Américas (Beifall).
Während Jorge sprach, kamen mir Bilder aus einer liebenswerten Zeit in den Sinn, als ich noch ein Teenager war und Havanna in den Ferien besuchte – ich kam immer zum Haus meiner Tante und meines Onkels – und ich kam immer mit dem Traum , Haydée Santamaría und irgendeinen der großen lateinamerikanischen Namen der Literatur, der bildenden Kunst oder der Musik zu sehen, von denen ich annahm, dass sie hier lebten, weil ich sie so oft in den Wochenschauen von Santiago Álvarez gesehen hatte.

Meiner Meinung nach besteht einer der größten Verdienste und Beiträge der Casa darin, Werke und Erinnerungen von außerordentlichem Wert für unsere Kulturen bewahrt zu haben, darunter auch die Einzelheiten über den einzigartigen Ursprung dieser Heimat der amerikanischen Seele, so wie sie Haydée im Juni 1974 vor einer Gruppe kubanischer Arbeiter nannte .
Haydée sagte in ihren aufschlussreichen Worten und ich zitiere:
„[…] Ich habe nicht wirklich verstanden, warum es mich dorthin getrieben hat. Ich gehörte nicht zu den so genannten Persönlichkeiten der Kunst und Literatur, ich hatte nicht einmal eine Kultur..“ ..
„…Es war ein Haus, das wie eine Kirche aussah, und es waren damals Leute  dort. Ich verbrachte zwei oder drei Monate da, und wir änderten den Namen. Was sollte das sein die Kolumbinische Panamerikanische Gesellschaft? Also ändern wir den Namen.  Es wurden  mehrere Namen vorgeschlagen, darunter waren auch einige sehr pompöse Vorschläge, und ich entschied mich für Casa de las Américas.
„Diejenigen von uns, die wir den Compañeros in diesem Land nahe standen,  wissen, was passieren kann, vor allem Fidel, und so war uns klar, dass es einen Bruch in den Beziehungen zu Lateinamerika geben würde, dass wir große Konflikte haben würden, wir wussten, dass das alles kommen würde. So begann ich zu denken, dass es, wenn wir von unserem Kontinent isoliert würden, wichtig es wäre, uns nicht von der lateinamerikanischen Kultur zu isolieren.
„Für mich persönlich war der Gedanke, dass wir von der Kultur unseres Kontinents getrennt sein würden, beunruhigend. Ich dachte und denke immer noch, dass die Kultur unseres Kontinents im Grunde dieselbe ist. Und so beschloss ich, in der Casa de las Américas zu bleiben.  Ich konnte nicht akzeptieren, dass unser Volk aufgrund der Isolation, die wir erleiden würden, eines Tages nicht mehr wissen würde, wer unsere indigenen Vorfahren waren, wer die Schriftsteller und Künstler unseres Kontinents waren, die es verstanden hatten, ihn in literarischen und künstlerischen Formen auszudrücken. Ich war besorgt, dass unsere von unserem Kontinent isolierten Arbeiter in diesem Land eines Tages nicht mehr wissen würden, wer Ricardo Palma aus Peru oder der Argentinier Martín Fierro war. Denn auch wenn man Kulturen als internationalistisch bezeichnen kann, besteht kein Zweifel, dass es Wurzeln gibt, und durch die Isolation könnten wir die Wurzeln unserer wunderbaren Kultur, die so tief und so schön ist, nicht kennen lernen (…) Wir können uns nicht von unserer Kultur isolieren, denn wir isolieren uns von unserer Politik, wir isolieren uns von Bolívar, wir isolieren uns von San Martín, wir isolieren uns von Martí.  Und wenn wir uns von ihnen isolieren, isolieren wir uns von unserer Kultur, denn auch sie sind ein wesentlicher Teil unserer Kultur. “
Ich habe mit diesem langen Zitat begonnen, weil die Geschichte, die diesen Anfängen folgt, so gewaltig ist, dass selbst diejenigen von uns, die mehr Jahre, mehr Beziehungen und daher mehr Verantwortung bei der Verteidigung und Förderung des Werks der Casa haben, viele dieser ergreifenden und wesentlichen Details ihrer Geburt vergessen und sogar ignorieren, bis eine Gedenkfeier wie dieser Jahrestag uns einen guten Vorwand bietet, Haydée wieder mit  der Casa in Verbindung zu bringen, wie es Fornet bereits getan hat.
Wie konnte eine Frau, die sich selbst hartnäckig als unkultiviert bezeichnete, selbst nach ihrem Tod von einigen der bedeutendsten und schillerndsten Autoren unserer Sprache respektiert, geliebt und geehrt werden, wie die großartige Sammlung von Briefen in dem Buch Destino: Haydée Santamaría bezeugt?
Wir müssen uns fragen, ob Sensibilität, Humanismus, Leidenschaft und revolutionäres Engagement nicht als Wurzeln ausreichen, um die Kultur zu nähren und zum Blühen zu bringen.
Ich denke, die Antwort liegt in einem ihrer Sätze : „Wir können uns nicht von unserer Kultur isolieren, weil wir uns dann von unserer Politik isolieren“.  Und nun ist es ja so, dass dieses Kriterium von einer der Heldinnen der kubanischen Revolution nicht vor einem Publikum von Künstlern und Intellektuellen geäußert wurde, die sich um die Casa versammelt hatten, sondern vor einer Gruppe von Arbeitern, im CTC. Dies ist nur im Kontext einer authentischen Revolution  ein natürlicher Vorgang , so wie es auch der war, an den  Jorge sich erinnerte, als die Bauern, die zum ersten 26. Juli in Havanna kamen, in diesen Räumen als Teil der Familie aufgenommen wurden.
Oder als am 11. September jenes Gründungsjahres ein junger Guerillaführer von gerade einmal 28 Jahren in seiner Kampfuniform in die Casa kam, der Kommandant Raúl Castro Ruz, um auf einer Reihe von Konferenzen zu sprechen, die von der Bibliothek José Antonio Echeverría organisiert wurden.  Raúl kam in eben diesen Saal, der später den Namen Che Guevara tragen sollte, und von hier aus verkündete er seine transzendente „Botschaft der kubanischen Revolution“ mit den Worten:
„Wir sind ein kleines Land mit einer großen Verantwortung.  Wir sind dabei, die Wege der Geschichte der neuen lateinamerikanischen Unabhängigkeit zu erkunden.  Unsere Revolution wirft wie ein Leuchtfeuer der Hoffnung ihr Licht auf unsere Bruderländer.  Die kubanische Revolution – die Revolution unseres kleinen Landes – hat zweihundert Millionen Lateinamerikaner aufgerüttelt, hat ihnen ein neues Bewusstsein für ihre Stärke und ihr Schicksal gegeben, hat das Gefühl der lateinamerikanischen Solidarität und Zusammenarbeit für die hohen Ideale der Befreiung, des Fortschritts und der Freiheit geweckt, hat neue Kräfte in Bewegung gesetzt, hat neue Erfahrungen gezeigt und neue Möglichkeiten entdeckt.
„Lateinamerika wird Mittel und Wege finden, zusammenzukommen und zu kooperieren, um seine Entwicklung zu beschleunigen und seine Freiheit zu garantieren.
„Kuba steht an der Spitze dieser Bestrebungen.  Wir werden nicht zulassen, dass das Licht der kubanischen Revolution für die brüderlichen Völker unseres Amerikas verlöscht“.
Einige Zeilen zuvor hatte Raúl in seiner langen und tiefgründigen „Botschaft der Revolution“, die er im Plenum vorstellte, die martianischen Wurzeln dieses bedeutsamen  Prozesses hervorgehoben, den der revolutionäre Triumph in seiner lateinamerikanischen Projektion eröffnet hatte:
„Wenn Martí von Unserem Amerika sprach, wenn er seine Heimat nicht auf unsere geliebten Inseln beschränkte, sondern sich als Sohn und Diener von Unserem ganzen Amerika betrachtete, hatte er sicherlich diese Ähnlichkeit der Übel, die uns geißeln, der Feinde, die uns angreifen, der Gefahren, die uns bedrohen, im Sinn.
„Martí ist unser, wie der Priester Hidalgo und der Indianer Juárez, Bolívar und San Martín, Artigas und O’Higgins, Betances und Eloy Alfaro.
„Wir leiden für unsere Übel und für die Übel aller brüderlichen Völker Lateinamerikas“.
Die Arbeit der Casa besteht seit ihrer Gründung darin, die Kunst und Literatur unserer Region zu fördern, sich für die Integration Lateinamerikas und der Karibik im Bereich der Kultur einzusetzen und die kolonialen Vorstellungen zu bekämpfen, die den Völkern aufgezwungen wurden und die seit mehr als fünf Jahrhunderten fortbestehen und erneuert werden.  Nichts könnte politischer und gleichzeitig kultureller sein.  Das ist die Casa de las Américas. Und das ist die kubanische Revolution.
Die Arbeit für die kulturelle Emanzipation und für die von Bolívar und Martí erträumte Einheit war entscheidend, insbesondere als die Regierungen Lateinamerikas, mit Ausnahme Mexikos, unter dem Druck des Imperialismus mit dem revolutionären Kuba brachen.
Viel später, im Jahr 2019, hob Armeegeneral Raúl Castro Ruz in einer herzlichen Gratulationsbotschaft an Roberto Fernández Retamar und sein Team erneut den wertvollen Beitrag der Einrichtung zur Schaffung von „Bindungen und Kanälen des kulturellen Austauschs (für) die Völker Lateinamerikas und der Karibik“ und zur Förderung „einer martianischen und antikolonialen Vision unter den Schöpfern unserer Region“ hervor.
Es war gerade der geliebte und unvergessliche Roberto Fernández Retamar, der in seinen Worten anlässlich des 30. Jahrestages der Einrichtung auf den „Geist des Dienens, mit dem Haydée die Casa geprägt hat“, hinwies und den persönlichen Charme der Heldin und „ihre unvergessliche Art, radikale Politik und humanistische Sensibilität zu verbinden“, sowie „ihre Überzeugung, dass diejenigen, die in der Casa arbeiten, genauso ihre Arbeiter sind wie diejenigen, die an anderen Orten und in anderen Ländern arbeiten, ihr organisches Bedürfnis nach Gerechtigkeit und Schönheit“, als entscheidend bezeichnete.
Unter diesen „Casa-Arbeitern“, die viele ihrer Projekte von anderen Ländern des Kontinents aus unterstützten, befinden sich Künstler, die von  vom Imperialismus unterstützten faschistischen Diktaturen, brutal ermordet wurden, um sie zum Schweigen zu bringen und die moralische Kraft ihrer Ideen zu zerstören, wie Rodolfo Walsh, Paco Urondo, Haroldo Conti und Víctor Jara.
Mehrere in ihren Heimatländern verfolgte Intellektuelle wurden in diesem Haus aufgenommen, wo sie ihre Arbeit aufnahmen, die bis heute andauert, wie Manuel Galich und der ebenfalls abscheulich ermordete Roque Dalton.  Eine der beliebtesten Persönlichkeiten der Casa de las Américas, die nach dem faschistischen Putsch nach Kuba ins Exil ging, war Miria Contreras (Payita), eine enge Mitarbeiterin von Präsident Salvador Allende.
Die Casa de las Américas gewährte  auch eine Künstlerin  wie Violeta Parra Schutz,  die vom einfachen Volk ebenso geliebt wie sie von der extremen Rechten gehasst wurde.
Der Verlagsfonds der Casa veröffentlichte wichtige Autoren des antikolonialen Denkens wie Paulo Freire, Darcy Ribeiro, Pablo González Casanova, Adolfo Sánchez Vázquez, George Lamming und Roberto selbst, den Autor eines unausweichlichen Essays wie „Caliban“. Es ist auch kein Zufall, dass die Casa de las Américas ihre Sammlung „Pensamiento de Nuestra América“ mit zwei wichtigen Bänden mit Texten von Comandante Ernesto Che Guevara eröffnete.
Die Casa de las Américas brachte uns Rubén Darío, Machado de Assis, César Vallejo, Pablo Neruda, Alí Primera, Eduardo Galeano, Santiago García, León Ferrari, Osvaldo Dragún, Ernesto Cardenal, Roberto Matta, Augusto Roa Bastos und andere Schriftsteller und Künstler unseres Amerikas näher.
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Wenn der Uruguayer Mario Benedetti das Zentrum für Literarische Forschungen der Casa und der Guatemalteke Manuel Galich die lateinamerikanische Theaterzeitschrift Conjunto ins Leben riefen, müssen wir uns an die Gründungsarbeit kubanischer Intellektueller und Künstler erinnern, wie Mariano Rodríguez, der Präsident der Casa war, Alejo Carpentier, der die Grundlagen des Literaturpreises schrieb, an José Lezama Lima, Pablo Armando Fernández, Harold Gramatges, Argeliers León, Umberto Peña, Eduardo Heras León und viele andere.
Die Nueva Trova hatte ihren ersten Sitz in der Casa de las Américas, mit persönlicher Unterstützung von Haydée. Hier, in diesem Saal, spielten Silvio, Pablo und Noel Nicola zum ersten Mal zusammen, zusammen mit Vicente, Eduardo Ramos und Martín Rojas.  Dieser höchst originelle Ausdruck unserer Kultur war mit vielen anderen Liedermachern verbunden, die von der Casa auf Betreiben der amerikanischen und kubanischen Filmemacherin Estela Bravo eingeladen wurden, an diesen Treffen de la Canción Protesta teilzunehmen.
Unvergesslich unter den bedeutsamen  Aktionen der Casa war das Erste Treffen der Intellektuellen für die Souveränität der Völker unseres Amerikas im Jahr 1981. In der Abschlusserklärung der Veranstaltung verpflichteten sich die Teilnehmer, der imperialen Maschinerie der Lügen und Manipulationen entgegenzutreten, indem sie „Wahrheit, Gerechtigkeit und Schönheit verteidigen, und zwar nicht auf abstrakte Weise, sondern mit der Entschlossenheit und Klarheit, die die ursprüngliche Persönlichkeit unserer Völker verlangt und verdient“.
Diese Worte scheinen für die heutige Zeit geschrieben zu sein, in der die Gespenster des gewöhnlichen Faschismus als gefährliche Karikaturen einer Vergangenheit auftauchen, die noch zu schmerzhaft und zu nah ist, um ihre Abscheulichkeit und ihre Berufung zur Unterwerfung unter imperiale Mandate vergessen zu können.
Heute habe ich wichtige Autoren zitiert, deren Leben und Werke mehr Raum bei der Verbreitung des antikolonialen Denkens verdienen würden.  Die Anerkennung dieser Werke verdanke ich zu einem großen Teil der wichtigen Unterstützung der Casa und ihres derzeitigen Präsidenten, unseres lieben Abel Prieto und eines Teils seines Teams, bei der ständigen und scharfen Kritik an der tiefgreifenden kulturellen Krise, die die Welt durchmacht, angetrieben durch den grausamen Kapitalismus bis hin zu der von Rosa Luxemburg angekündigten furchtbaren Barbarei.
Es ist unmöglich zu vergessen, dass Israel, während wir hier das große kulturelle Ereignis feiern, das die Geburt unserer Casa de las Américas war, die Erinnerung an sein eigenes Volk schändet, indem es die Palästinenser massakriert, die in den Trümmern von Gaza überleben.  Und die Vereinigten Staaten stimmen nach mehreren Vetos nicht für einen Waffenstillstand im nunmehr nutzlosen UN-Sicherheitsrat, sondern genehmigen Milliarden von Dollar, um Kriege anzuheizen, während sie brutal gegen Studenten vorgehen, die gegen den Zynismus ihrer Regierenden protestieren und werfen anderen Menschenrechtsverletzungen vor, während sie selbst diese Menschenrechte offen missachten.
Es gibt keine bessere Ehrung für all die Intellektuellen und Künstler, die ihr Leben und ihre Werke dem von der Casa geförderten antifaschistischen und antiimperialistischen Kampf gewidmet haben, als mit denen gemeinsame Sache zu machen, die heute für die gleichen Ideale der sozialen Gerechtigkeit, des Friedens und der wahren Freiheit kämpfen.
Ich möchte nicht schließen, ohne einen dankbaren Gruß an die Jury des Casa-Preises zu richten, die in diesem Jahr ihr 65-jähriges Jubiläum mit uns feiert.  Wir sind sehr stolz darauf, Gastgeber für diejenigen zu sein, die hart daran arbeiten, dass dieser Preis weiterhin „antikolonial, martianisch, kalibanisch, ein Ausdruck der nicht verhandelbaren Verbundenheit mit der Kultur“ ist, wie Abel Prieto es vor einigen Jahren brillant definiert hat.
Ich begrüße auch die Compañeros verschiedener Generationen, die heute ausgezeichnet wurden und die bereits Teil der reichen Geschichte dieser Institution sind, die die kubanische, lateinamerikanische und karibische Kultur gefördert hat.
Ich gratuliere ihnen und umarme sie an diesem so bedeutenden Tag.  Ich umarme jeden einzelnen der Mitarbeiter der Casa und bitte sie, die Mystik zu bewahren, die sie von Haydée, Roberto und den Gründern geerbt haben und die die eigentliche Mystik der kubanischen Revolution ist.
Kämpfen Sie gegendie Lügen und Manipulationen des Imperiums und seiner Söldner und den neuen Faschismus weiterhin mit Wahrheit, Gerechtigkeit und Schönheit!
Herzlichen Dank (Beifall).