Die Geschichte Amerikas, so der uruguayische Schriftsteller Eduardo Galeano, ist ein langer Krieg zwischen den Kräften der Würde und jenen, die erstere daran hindern, eine unabhängige Stimme zu sein. Ein Echo zu sein und zum Schweigen gebracht zu werden, war der Fluch der ursprünglichen Völker, die trotz der Völkermorde des Imperialismus überlebt haben.
Heute gehören zu den Waffen des Kolonialismus nicht mehr unbedingt Bomben. Der Neoliberalismus und die Globalisierung zielen darauf ab, Traditionen zu zerstören und Codes zu erobern.
Um die Vergangenheit zurückzuerobern und die Verbindung mit dem Land dieser sozialen Gruppen zu erhalten, gibt es Kommunikationsprojekte wie Abya Yala Soberana.
Der Guatemalteke Ollantay Itzamná, Mitglied dieses kontinentalen Artikulationsraums, erklärte gegenüber Granma, dass die Emanzipation der ursprünglichen Völker nicht einmal mit den berühmten Unabhängigkeiten begonnen habe, weshalb sie weiterhin kolonisiert und ihre Territorien von den transnationalen Unternehmen geplündert würden.
„Es ist wichtig, dass wir, die wir auf diesem Kontinent zusammenleben, es wagen, uns selbst ins Gesicht zu sehen und in unseren Unterschieden neue Projekte für die Länder zu entwickeln, um unsere Vielfalt als Potenzial anzunehmen“.
In der Welt, von der Ollantay träumt, muss die Kommunikation der linken Bewegungen dekolonial sein, was einen Prozess der internen Dekonstruktion auf globaler Ebene erfordert.
Unabhängig davon, ob wir Mobiltelefone bei uns tragen oder nicht, können und sollten wir alle Kommunikatoren für soziales Wohl und Gerechtigkeit sein, sagte er. „Was passiert, ist, dass die Kolonialität in uns eingepflanzt hat, dass man, solange man keinen akademischen Abschluss hat, nicht kommunizieren kann, geschweige denn sich traut, Nachrichten zu machen.
Das heißt aber nicht, dass wir unkritisch kommunizieren. „Jeder Kommunikator muss Stellung beziehen, er oder sie kann sich nicht dem Trugschluss der Objektivität der Nachrichten hingeben.
Die ursprünglichen Völker befinden sich wie alle anderen Völker in einer Situation der Subalternität, und deshalb „muss unsere Kommunikation politisch und emanzipatorisch sein, das heißt, sie muss mit den Zielen der Völker übereinstimmen“.
Dekoloniale Kommunikation ist vor allem eine befreiende, antiimperialistische Kommunikation, die neue Beziehungen zu den Geschlechtern anstrebt. Der Quechua-Theologe schloss daraus, dass man, um zu kommunizieren, „seine Identität annehmen muss“.
Wenn wir unserer Gefühle beraubt sind, werden wir niemals eine globale Gesellschaft aufbauen können, die Martis Prämisse „Heimat ist Menschlichkeit“ entspricht. Die Kommunikation der Linken muss ein Echo und eine Tribüne für die Unterdrückten sein.