Autor: Alina Perera Robbio |

„Ich weiß, was es bedeutet, nach Kuba zu kommen. In diesen Zeiten nach Kuba zu kommen, ist eine Verpflichtung, es ist auch ein Akt des Mutes, würde ich sagen, der Konsequenzen hat. Und deshalb danken wir Ihnen sehr, dass Sie hier bei uns sind.“ Mit diesen Worten wandte sich der Erste Sekretär des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei und Präsident der Republik, Miguel Díaz-Canel Bermúdez, an die Jurymitglieder der Casa de las Américas, die aus anderen Breitengraden angereist waren, um den Preis zu verleihen.

Im Palast der Revolution begrüßte das Staatsoberhaupt die von weither angereisten Gäste, darunter auch diejenigen, die als Mitglieder der Jury intensiv daran gearbeitet haben, dass vom 24. Januar bis heute der Literaturpreis Casa de las Américas 2022 stattfinden konnte, ein Wettbewerb, der nach der durch COVID-19 erzwungenen Pause seine 62. Auflage erlebt und an dem 1.600 Werke teilnahmen.

Er sagte ihnen, dass der Austausch „eine Möglichkeit ist, sich zu treffen, einen Vorwand zu finden, um zu reden und sich mitzuteilen“, und vor allem eine Gelegenheit, einander anzuerkennen und „die Bewunderung, die wir für Sie haben, und die Genugtuung, dass Sie hier sind“, zum Ausdruck zu bringen.

„Wir waren uns der Eröffnung der Veranstaltung bewusst“, sagte der Präsident in einer Sitzung, an der auch Rogelio Polanco Fuentes, Mitglied des Sekretariats und Leiter der Ideologischen Abteilung des Zentralkomitees, der Präsident der Casa de las Américas, Abel Prieto Jiménez, die Erste Vizeministerin für Kultur Kubas, María Elena Salgado Cabrera, sowie der Präsident der UNEAC, Luis Morlote Rivas, teilnahmen.

Er erinnerte daran, dass die Intellektuellen in diesen Tagen die Poesie als eine Notwendigkeit für die Welt, in der wir leben, bezeichneten: ein völlig vulgarisierter, trivialisierter Planet, der aufgrund der vieldimensionalen Krisen, die ihn betreffen, voller Unsicherheit ist, und all dies noch verstärkt durch die von der Pandemie verursachten Schäden.

Er bezeichnete die Casa de las Américas „als Alternative zu dieser Plattform des neoliberalen Umbaus und der kulturellen Invasion, die sie uns aufzwingen wollen“. Er sprach davon, „was die Casa repräsentiert, was sie auch in Bezug auf die Kontinuität mit seinen Gründern repräsentiert. Die Casa ist diesen Gründern treu geblieben und stellt zweifellos eine Alternative dar“, sagte er und rief dazu auf, „weiterhin Alternativen zu finden: Wir müssen weiterhin Erfahrungen wie diese multiplizieren, die es uns ermöglichen, quasi eine gemeinsame Front zu bilden, in der die Kultur in ihrer breitesten Ausprägung dazu beiträgt, all jenen Banalitäten entgegenzuwirken, die unserer Ansicht nach letztlich darauf abzielen, die Identität unserer Völker zu brechen“.

Der Erste Sekretär erläuterte den Gästen ausführlich, wie sich das Leben auf der Größten der Antillen in letzter Zeit entwickelt hat. Er erzählte ihnen von der verschärften Blockade der US-Regierung gegen Kuba, stellte den zeitlichen Verlauf der Epidemie dar und ging darauf ein, wie die Impfstoffe, die den Kubanern das Leben gerettet haben, aus eigener Kraft und mit eigenem Talent entstanden sind.

„Sie haben“, sagte er, „die ganze Kampagne gesehen, um Kuba zu diskreditieren. In den sozialen Netzwerken zeigen sie ein virtuelles Kuba, das nichts mit dem realen zu tun hat, Nachrichten voller Hass“. Damit spielte er deutlich auf einen asymmetrischen Krieg an, der bis hin zu Versuchen ging, den Frieden innerhalb des Landes zu brechen. „Wirklich“, sagte er, „es waren angespannte Zeiten.“ Es handelte sich um Destabilisierungsversuche, die „in den schrecklichsten Momenten der Pandemie mit all den Engpässen, die wir erlebt haben, auf sehr opportunistische Weise angewandt wurden“.

Der Staatschef ging auch auf Fragen der Gesundheit, der Regierungsführung, des Lernens in schwierigen Zeiten und des kreativen Widerstands ein, der nichts anderes bedeutet als Widerstand zu leisten, um zu gewinnen, aber auf einem Weg der innovativen Entwicklung.

Er wies auch darauf hin, dass „bei materiellen Engpässen, bei komplexen Situationen, die wir unter dem Gesichtspunkt der Infrastruktur angehen müssen“, es wichtig sei, „mit der Spiritualität der Menschen zu arbeiten, auf die Motivationen und Bestrebungen der Menschen einzugehen, einen Konsens zu schaffen, einen Konsens aufzubauen, um widrigen Situationen mit Überzeugung zu begegnen“.

Die Arbeit in den Stadtvierteln, die lebenswichtige Transparenz der Verantwortlichen und die Methoden, die durch die Strenge der Wissenschaft unterstützt werden, waren weitere Themen, die der Präsident ansprach und die er als Wege bezeichnete, um inmitten „dieser Situation (…) schneller voranzukommen“.

Die Belagerung durch die USA bezeichnete Díaz-Canel als perverse Politik: „Manchmal kann man nicht verstehen, wie eine Macht, wie ein Land mit so vielen Ressourcen auf diese Weise gegen ein kleines Land vorgehen kann, das einfach beschlossen hat, selbstbestimmt, souverän und unabhängig zu sein.“

Er sprach über die soziale Kommunikation, über die Schaffung einer Diskussionskultur, über den Umgang mit allen Tools, vor allem in der digitalen Welt, und fügte seinen Ausführungen Themen wie die intensive Gesetzgebungsarbeit, die Kuba derzeit leistet – vor allem bei der Ausarbeitung des Familienrechts – und den wirtschaftlichen Kampf hinzu, bei dem es darum geht, einen praktischen Weg zur Schaffung des Sozialismus zu finden, der nicht von der Suche nach der größtmöglichen Gerechtigkeit abweicht.

In Bezug auf das Familienrecht, das er als inklusiv, pluralistisch und menschlich bezeichnete und das zahlreiche Probleme lösen werde, betonte er, dass es ein Gesetzeswerk sei, das „alle in unserer Gesellschaft existierenden Familienarten gesehen hat und niemandem einen bestimmten Familienmodus aufzwingt, was besagt, dass es für alle diese Familientypen Rechte und Garantien gibt“.

Der Präsident hob hervor, wie wichtig es sei, „weiterhin nach Räumen wie der Casa de las Américas“ und anderen zu suchen, in denen unsere angesehenen Intellektuellen über die vielfältigen Möglichkeiten diskutieren können, jedem Versuch der kolonialen Restauration und damit jedem Versuch, den tiefsten und authentischsten Teil unserer Erinnerung zu leugnen, entgegenzutreten.