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Die Alphabetisierung hat alles verändert (I)

Foto: Prensa Latina

Die meisten Teilnehmer der Alphabetisierungskampagne in Kuba sind heute siebzig Jahre alt oder älter, und andere haben sich in die Geschichte der 42 Personen eingereiht, die während des Epos von 1961 ihr Leben ließen.

Von den Toten wurden 10 von der Konterrevolution ermordet, darunter Manuel Ascunce Domenech und Delfín Sen Cedré, der in der damaligen Zentralprovinz Las Villas ermordet wurde, wo sie am 5. Januar auch den freiwilligen Lehrer Conrado Benítez töteten.

Seit dem 29. Dezember 1964 ist das Alphabetisierungsmuseum im ehemaligen Columbia-Lager, der wichtigsten militärischen Festung Kubas, von der ersten amerikanischen Intervention bis zu ihrer Umwandlung in eine Schule nach dem revolutionären Sieg im September 1959, der Heldentat und ihren Protagonisten gewidmet.

Es bewahrt Akten, Gegenstände, Bilder und Daten über das Ereignis, seine Geschichte und seine Märtyrer auf, über die sich auch ausländische Besucher, die es jedes Jahr zu Tausenden besuchen, informieren können.

Es wurde von Evelia Domenech, der Mutter des Brigadisten Manuel Ascunce, eingeweiht, und in seinen Räumlichkeiten ist alles ab der Intervention Fidel Castros bei den Vereinten Nationen am 26. September 1960 erhalten, in der er den Bildungsauftrag ankündigte, den das Land im folgenden Jahr übernehmen würde.

Luisa Campos Gallardo, die Direktorin des Museums, gibt wertvolle Informationen über das Ereignis und seine Geschichte und hebt die Rolle des kürzlich verstorbenen Armando Hart Dávalos, des damaligen Bildungsministers, bei der Gründung des Museums und der Alphabetisierungskampagne hervor.

Zusammen mit dem Revolutionsführer, dem Premierminister von 1991, war er die treibende Kraft hinter den Bemühungen, die zur Alphabetisierung von 707.212 Kubanern führten und die Analphabetenrate im Land von 23,6 auf 3,9 Prozent reduzierten.

Campos Gallardo weist darauf hin, dass die Einrichtung Alphabetisierungspädagogen dabei unterstützt hat, ihre Memoiren zu schreiben und Bücher zu veröffentlichen, wie z. B. „Y no hubo domingo“ der amerikanischen Schriftstellerin und Filmemacherin Catherine Murphy, die das Werk auf einer internationalen Buchmesse in Havanna vorstellte.

Die Autorin hat an der Kampagne teilgenommen und ist auch Autorin des Dokumentarfilms Maestra (Video), der die Bedeutung des historischen Ereignisses und Fidel Castro als dessen Urheber und Förderer durch hervorragende Bilder und Fotografien hervorhebt, die vor allem die führende Rolle der Alphabetisierungslehrer zeigen.

Zweiundfünfzig Prozent der Erzieherinnen waren Mädchen, die sich den damaligen Umständen stellten, einer harten Prüfung, die mit der Invasion von Playa Girón in der Ciénaga de Zapata und der Limpia del Escambray zusammenfiel, dem geografischen Namen, mit dem auch die Bergkette Guamuhaya im Süden Kubas bezeichnet wird.

Die Konterrevolution war Teil eines Plans der Central Intelligence Agency (CIA) der USA, der von höchster Stelle gebilligt worden war, und hatte sich im ganzen Land ausgebreitet, mit dem Ziel, die Regierung zu stürzen und soziale Maßnahmen zu verhindern, mit denen das Bildungswesen weitgehend verbunden war.

Murphys Dokumentarfilm wurde in der Presse so dargestellt, dass seine Protagonisten trotz der Invasion, die mit der Kampagne zusammenfiel, die Bedeutung der Alphabetisierung ihrer Mitmenschen sehr genossen und gleichzeitig einen höheren Schritt in Richtung Zukunft machten.

Nach Ansicht der Kritiker spiegelt das Werk wider, wie die kubanische Gesellschaft begann, die Komponenten des historischen patriarchalischen Einflusses zurückzudrängen und die Frauen von der vorherrschenden Stellung der Hausfrau und Hausangestellten zur Hauptdarstellerin des Werks zu erheben.

Lilavatti Díaz de Villalvilla, eine der beiden Brigadistas, die am 22. Dezember 1961 auf der Plaza de la Revolución Reden auf der Tribüne hielten, sagte, dass sich ihre Einstellung nach der Alphabetisierung zu der einer unternehmungslustigeren und erfüllteren Frau entwickelt habe.

Die am 25. Juli 1945 geborene Fachkraft erklärte gegenüber Prensa Latina, dass sie die Aufgabe übernommen habe, im Namen der kubanischen Alphabetisierungslehrerinnen und -lehrer vor Tausenden von Kolleginnen und Kollegen und zwischen Fidel Castro und Osvaldo Dorticós, dem Präsidenten der Republik, zu sprechen, wie auf den Fotos zu sehen ist.

v.l.n.r.: Lilavatti Díaz de Villalvilla, Fidel Castro, Margarita Dalton, Osvaldo Dorticós Foto: screenshot Despertar

Die Mexikanerin Margarita Dalton, die Jahre später Doktor der Geologie wurde und heute im Ruhestand ist, spielte ebenfalls eine wichtige Rolle bei der Veranstaltung und sprach im Namen der ausländischen Alphabetisierer.

Im Rahmen ihrer erfolgreichen Karriere bringt die Zeitung Excélsior sie mit dem salvadorianischen Dichter Roque Dalton in Verbindung und erklärt, dass sie in sehr jungen Jahren nach Kuba reiste, nachdem sie im Radio gehört hatte, wie Fidel Castro die UNO aufforderte, zur Alphabetisierung auf der Insel beizutragen.

Ihr Lebensgefährte José Agustín erzählte ihre Geschichte in seinem 2010 erschienenen Buch Diario de un brigadista, ein Text, der von Lourdes Rueda und dem Filmemacher Joaquín Guzmán Luna für den Dokumentarfilm Despertar über die Alphabetisierung und die Rolle von Margarita in der Kampagne verwendet wurde.

Dalton entschied sich zwischen 1962 und 1966 für ein Geschichtsstudium an der Universität von Havanna, dem er seither zahlreiche Abschlüsse und Ergebnisse hinzugefügt hat, und leitet heute das Zentrum für Forschung und höhere Studien in Sozialanthropologie im mexikanischen Bundesstaat Oaxaca.

Der Film hebt hervor, dass kubanische Lehrerinnen und Lehrer in ihrem Land die „Yo sí puedo“-Methode für diese Art von Unterricht angewendet haben, die sich auch in Dutzenden von Ländern in Asien, Afrika und Lateinamerika verbreitet hat.

Despertar wurde 2016 auf dem Havanna Film Festival gezeigt und Guzmán Luna, Regisseur von sieben Dokumentarfilmen über das Kuba nach der Revolution, sagte, dass die Leute weinten, als sie den Film sahen, weil jeder in irgendeiner Weise einen Vater, einen Großvater, einen Onkel hat, der damals Alphabetisierungslehrer war.

Er sagte, dies habe das Land geprägt und das Leben in einem Jahr verändert.

Zahlreiche Ausländer aus verschiedenen Ländern nahmen an der Alphabetisierungskampagne teil, die sich in den Werken dieser herausragenden Intellektuellen widerspiegeln.

Freiwillige Lehrer, Alphabetisierer und Leiter der Kampagne und des Bildungswesens, die inzwischen sehr alt sind, bieten Bewertungen und Kriterien von großem Zeugniswert über das Ereignis, das fast die gesamte kubanische Bevölkerung von fast sechs Millionen Einwohnern betraf, mit großen Konzentrationen von Analphabeten in ländlichen Gebieten.

Prensa Latina befragte José Ramón Tápanes, einen Matancero wie Conrado, und seine Frau Felicita Zerquera, Bewohner des kolonialen Dorfes Trinidad, die sich zum Beispiel daran erinnern, wie Conrado Benítez es für unmöglich hielt, dass er getötet werden würde, weil er Lehrer war.

Dies bestätigte der Agent der Staatssicherheit Reinerio Perdomo Sánchez, der als Cabaiguán identifiziert wurde und in die Bande von Osvaldo Ramírez eingeschleust war, als er das Angebot ablehnte, ihm bei der Flucht zu helfen, indem er sich an den Erzieher und den Bauern Eliodoro Rodríguez (Erineo) wandte, der ebenfalls in einem rustikalen Käfig eingesperrt war und ebenfalls ermordet wurde.

In seinem Buch „Una difícil conquista: la alfabetización, la enseñanza y la cultura“ (Eine schwierige Eroberung: die Alphabetisierung, die Bildung und die Kultur) erzählt Pedro Etcheverry Vázquez, wie Conrado in der Nähe des Sägewerks, in dem er lebte, von den Rebellen Wilfredo Medinilla Gutiérrez, Leonel Martín Fernández und Gregorio Prieto Vidal entführt wurde, die ihn beleidigten, schlugen, ihm die Hände auf dem Rücken fesselten und ihn dann mit Erineo einsperrten.

Der Autor, promovierter Naturwissenschaftler und Spezialist am Historischen Forschungszentrum für Staatssicherheit, schildert die Rolle des Agenten Cabaiguán, der am 5. Januar von Fidel Castro interviewt wurde, während der Operation der revolutionären Kräfte gegen die Bande von Ramírez, die mehrere Opfer zu beklagen hatte und bei der Dokumente beschlagnahmt wurden, die mit der CIA in Verbindung stehen.

Mirio Pérez Venegas gestand einige Zeit später einem Agenten der Staatssicherheit, dass Conrado, mit einem Strick um den Hals, es schnell gehen musste, um nicht weggezerrt zu werden, während alle mit Stöcken auf ihn einschlugen und auf ihn einstachen, bis er unter den Baum gelegt wurde, wo er später erhängt wurde.

Als das Seil über einen Ast gespannt wurde, so Pérez Venegas, einer der Täter, schaute sich der Lehrer mit den Augen um, als ob er wissen wollte, ob seine Entführer Menschen oder Tiere waren.

Osvaldo Ramírez, der kurz darauf ermordet wurde, war derjenige, der den Befehl zum Erhängen gab, und die Leiche des Lehrers wurde mit blauen Flecken mehrmals aufgehängt und heruntergelassen, als wäre er eine Puppe, während sie nach seinem Tod weiter auf ihn einstachen.

 

Die Alphabetisierung hat alles verändert (II)

 

Foto: Prensa Latina

Das enorme Reservoir an Anekdoten und Zeugnissen der Teilnehmer der Alphabetisierungskampagne spiegelt ein Land wider, das nicht mehr existiert, wie es war, aber immer noch von Jugendlichen, Heranwachsenden und Kindern verlangt, dass sie in ihren Schulunterlagen die damals garantierten erzieherischen, kulturellen und patriotischen Reserven mitführen.

Zum Thema Bildung in den Bergen erklärte Emigdia Señarís Requena, die aus Topes del Collantes in Espíritu stammt, dass sie auf Wunsch der revolutionären Behörden Lehrerin wurde, um in ihrer bergigen Umgebung, 365 Kilometer von Havanna entfernt, zu unterrichten, wo ein absoluter Mangel an Lehrkräften herrschte. Heute ist sie im Ruhestand und lebt in Trinidad.

Olga Julia Villa Díaz, 1961 Beamtin der städtischen Alphabetisierungskommission in der historischen Stadt, erinnert sich noch an Manuel Ascunce Domenech als den jungen Mann, den sie während ihres Aufenthalts in der Stadt sah, wenige Tage bevor er am 26. November 1961 zusammen mit dem Bauern Pedro Lantigua ermordet wurde.

Er beschreibt ihn als ernsthaften, ruhigen, ausgeglichenen, gut aussehenden jungen Mann, der sich der barbarischen Art und Weise, in der er gehängt wurde, nachdem er und sein Schüler, die beide von bemerkenswertem Mut waren, zahlreiche körperliche und seelische Wunden davongetragen hatten, nicht bewusst war.

Aber es gibt auch schöne Erinnerungen an diese Zeit, wie die von Esther Victoria Valera, die Prensa Latina von ihrer Begegnung mit Fidel Castro in der Schule San Lorenzo in der Sierra Maestra erzählte, wo sie eine Ausbildung zur Lehrerin machte und von dem Revolutionsführer in seiner Art unterrichtet wurde.

Später wurde sie in der Lehrerbildungsanstalt Manuel Ascunce Domenech in Topes de Collantes eingesetzt, wo sie neben ihrer üblichen Arbeit die Lehrer der Milizionäre unterrichtete, die an der „Limpia del Escambray“ teilnahmen, einer großen Anzahl von Kämpfern aus der Stadt, die dieses politische Banditentum ausrotteten.

Dort traf er mit Osmaldo Águila, dem stellvertretenden Direktor des Zentrums, zusammen, der unter der Leitung des verstorbenen Marcos Pérez Álvarez die Bauarbeiten leitete und mehrere Jahre lang in der Schule unterrichtete, die vom 5. Januar 1962 bis 1974 in Topes de Collantes bestand, um die notwendigen Lehrer des Landes auszubilden.

Insgesamt wurden im Rahmen der damaligen Bildungsanstrengungen zehn Morde an Alphabetisierungsteilnehmern verübt, wie Etcheverri Vázquez zusammenstellte und Campos Gallardo, der Direktor des Museo de la Alfabetización, in Bezug auf die Ereignisse des Jahres 1961 bestätigte, und zwar wie folgt:

Pedro Miguel Morejón Santana: Am 21. Februar wurde er von der Bande von Benito Campos Pírez in der Siedlung Cayo Bonito in Los Arabos, Provinz Matanzas, erstochen und erwürgt, weil er ein beliebter Alphabetisierungslehrer war.

Pedro Blanco Gómez: Am 29. Mai in El Nicho, Cumanayagua, Provinz Las Villas, in den Kopf geschossen. Er war ein brigadista und erst 13 Jahre alt.

Modesto Serrano Rodríguez: Am 4. August wurde er von der Bande von Pedro Celestino Sánchez in der Gegend von Rangel, Provinz Pinar del Río, entführt und zu Tode gefoltert.

Tomás Reinaldo Hormiga García: Am 22. September wurde er von der Bande von Margarito Lanza Flores (alias Tondike) in Palo Prieto, Santo Domingo, Provinz Las Villas, gehängt, weil er Alphabetisierungslehrer war und mit der Gemeindeleitung der Kampagne zusammengearbeitet hatte.

Delfín Sen Cedré: Am 3. Oktober 1961 trieben ihn Konterrevolutionäre derselben Bande, die in Quemado de Güines operierte, nachts, während er auf seine Gefährten wartete, zu einem nahe gelegenen Fluss und hängten ihn an einem Avocadobaum auf.

José Taurino Galindo Perdigón: Am 7. desselben Monats wurde er von derselben Bande auf der Farm La Esperanza im selben Ort entführt und später erhängt, weil er sich als beliebter Alphabetisierungslehrer hervorgetan hatte.

Francisco Vicente Santana Ortega: Am 26., nur einen Monat vor dem Tod von Manuel Ascunce, starb er in Havanna, nachdem er von der Bande von Delio Almeida Martínez in Pedro Betancourt, Provinz Matanzas, verprügelt worden war, weil er mit der Alphabetisierung und dem revolutionären Projekt zusammengearbeitet hatte.

Conrado Benítez Foto: Ecured

Manuel Ascunce Foto: Ecured

Pedro Lantigua Foto: Ecured

Etcheverri Vázquez fügt die bereits erwähnten Namen von Conrado Benítez, Manuel Ascunce und Pedro Lantigua (Student) hinzu, also insgesamt zehn, obwohl es 42 Tote aus anderen Gründen und 37 Studenten, Brigadistas oder Lehrer und Familienmitglieder gab, die bei Terroranschlägen im Zusammenhang mit dem Unterricht verwundet oder verletzt wurden.

Anfang 1961 berichtete die Presse, wie Fidel Castro am 31. Dezember in der Ciudad Libertad mit Tausenden von Lehrern das Jahr der Bildung einläutete. Er bekräftigte seine Absicht, im Laufe des Jahres den Analphabetismus auszurotten, und benannte Bildung und Verteidigung als die beiden großen Aufgaben der Zukunft.

Anfang Januar brach die US-Regierung von Dwhigt Eisenhower, dessen Amtszeit kurz vor dem Auslaufen stand, die diplomatischen Beziehungen zu Kuba ab, und die US-Medien intensivierten die Kampagne gegen Kuba, um die Voraussetzungen für die Invasion der Schweinebucht in Playa Girón zu schaffen.

Später, am 23. Januar 1961, gab der damalige kubanische Premierminister bei der Abschlussfeier des zweiten Kontingents freiwilliger Lehrer die Ermordung von Conrado Benítez, einem Mitglied des ersten Kontingents dieser Pädagogen, bekannt.

In Bezug auf das Verbrechen sagte er, dass der Lehrer nach seinem Tod weiterhin ein Lehrer sein werde, und er rief zu einem doppelten Engagement auf, um den Kampf gegen den Analphabetismus zu gewinnen.

Fünf Tage später, anlässlich des Geburtstags von José Martí, betonte er bei der Umwandlung des Regiments Leoncio Vidal in Santa Clara in eine Schule, dass die Alphabetisierung eine der größten Schlachten für die Kultur sei, die je ein Volk geschlagen habe.

Am 22. Dezember 1961 sagte er in seiner Rede auf der Plaza de la Revolución: „Es gibt keinen feierlicheren und ergreifenderen Moment, keinen Moment größeren Jubels, keine Minute legitimen Stolzes und Ruhmes als diesen, in dem viereinhalb Jahrhunderte der Ignoranz niedergerissen wurden.“

Auf diese Weise erklärte er Kuba zu einem vom Analphabetismus befreiten Territorium und weihte es damit zu einem beispiellosen Ereignis in der Geschichte der Bildung.

Der Nationaldichter Nicolás Guillén schrieb über dieses Ereignis in seinen Memoiren mit dem Titel Páginas Vueltas: „Für mich ist die Alphabetisierung der Kubaner ein Ereignis, das den Rang eines Epos hat, mit der unschätzbaren Folge, dass ein Problem, das unlösbar schien, den höchsten Platz in unserem bürgerlichen Leben einnimmt.“

Kürzlich schrieb Präsident Raúl Castro in seinem Brief zum 55. Jahrestag des Schriftsteller- und Künstlerverbandes Kubas: „1961 haben wir die Alphabetisierungskampagne durchgeführt, das wichtigste kulturelle Ereignis in unserer Geschichte.“

Damals haben 34.772 freiwillige Lehrer, 120.632 Volksalphabetisierer, 13.160 Teilnehmer der Arbeiterbrigaden „Patria o Muerte“, 105.664 Schüler in den Brigaden von Conrado Benítez – im Alter zwischen 10 und 18 Jahren – und 29.000 Unterstützer die Alphabetisierung von 707.212 Landsleuten erreicht.

Die Zahlen veranschaulichen die Arbeit, die zur Ausrottung des Analphabetismus in Kuba geführt hat, indem der Anteil der Analphabeten auf nur 3,9 % gesenkt wurde, eine minimale Größe, die sich durch gesundheitliche Einschränkungen, Alter und unvermeidbare Hindernisse erklärt.

Um diese Leistung zu verewigen, schlug der pensionierte Oberst, Arzt und Untergrundkämpfer Ángel Fernández Vila 1992-1993 die Errichtung eines Denkmals oder eines eindeutigen Symbols vor, das die Alphabetisierung zusammenfassen und in der zentralen Region Kubas aufgestellt werden sollte.

Auf die Frage nach dieser Initiative antwortete die interviewte Lilavatti Díaz de Villalvilla, die am 22. Dezember 1961 auf der Plaza de la Revolución eine emotionale Rede hielt: „Ich denke, es sollte im Escambray sein. Sie verdient es für das, was dort geschehen ist, und für die Märtyrer, die dort waren.“

Im Jahr 2017 feiert das Land den 56. Jahrestag von Fidel Castros grundlegender Überzeugung, die er zu Beginn der Revolution verkündete: „Wir sagen dem Volk nicht, dass es glauben soll, wir sagen ihm, dass es lesen soll“ – ein Grundsatz, den er stets mit Kubas Fähigkeit und Bereitschaft zur Selbstverteidigung verband. Keine Waffe, keine Kraft ist in der Lage – so seine feste Überzeugung -, ein Volk zu besiegen, das entschlossen ist, für seine Rechte zu kämpfen.

Auf diese Weise gelang es ihm, das Bewusststein durch die Alphabetisierung zu verändern.

Ernesto Montero Acuña
21.12.2017, Prensa Latina / Bohemia

 

Alphabetisierung

Foto: Cubarte

I. Die Schlacht beginnt

Zwölf Jahrzehnte sind vergangen, und die Ergebnisse dieses Kulturepos, das schlicht „Die Kampagne“ genannt wird, sind für die mehr als 100.000 jungen Menschen, die mobilisiert wurden, immer noch spürbar.

Besuch im Lager meiner Edison-Kollegen in Kawama, Varadero. Foto: Cubarte

Im April vor 60 Jahren hielten die Jungen in meiner Schule Nachtwache, weil wir spürten, dass eine Aggression im Anmarsch war, und wir mobilisierten, um unsere Schulen und unsere Revolution zu schützen. Das Schuljahr endete früh. Um dem Ruf zu folgen, hinauszugehen, um die Alphabetisierung zu lehren, und von den Nächten der Nachtwache an, gingen die Jungen ins Camp Granma in Varadero – die Mädchen gingen nach Kawama -, wo wir lernen würden, wie man die Fibel und das Handbuch benutzt, wir würden darin geschult werden, die chinesische Laterne anzuzünden, und wir würden beginnen, uns darüber klar zu werden, was uns als nächstes bevorstand, in meinem Fall die Berge von El Escambray.

Die Vorhut von der „Kampagne Conrado Benítez“, die Lotsenbrigade, hatte in Playa Girón eine echte Feuerprobe bestanden und den Sieg über die von den USA organisierte Söldneraggression errungen. Wir haben uns von der Gefahr nicht entmutigen lassen, sondern wurden durch diese Episode in unserem Willen zu dienen bestätigt.

Faksimile des Umschlags der Rede von Fidel im Mai 1961 Foto: Cubarte

Ich war stolz darauf, zu diesem Konglomerat in Gründung zu gehören, und ich gehörte zu denen, die an jenem 5. Mai vom Klassenzimmer zu den Bemühungen um die Massenbildung unseres Volkes übergingen, und zwar mit viel mehr Enthusiasmus und revolutionärem Eifer als im Bewusstsein der Transzendenz des Ereignisses.

Wir standen vor einer noch nie dagewesenen Herausforderung „der Schöpfung, der Bildung und des Friedens“, wie Fidel es in seiner Rede an die Mütter der jungen Bauernmädchen, die am 14. Mai jenes Jahres in Havanna studierten, beschrieb. Wie recht der Oberbefehlshaber hatte, als er uns am selben Tag in Varadero sagte: „Sie werden viel mehr lernen als lehren“.

Zum virtuellen Abschied unserer beispiellosen Mission sagte Fidel am Muttertag im Amphitheater von Varadero, dass wir im Gegensatz zu den Milizionären, die die Invasion in weniger als 72 Stunden besiegt haben, zu einer anderen Armee gehören, die „eine längere und schwierigere Schlacht zu schlagen hat“. Die Bekämpfung des Analphabetismus erfordere „mehr Ausdauer und Anstrengung“, sagte er und warnte, dass „ein Kampf wie dieser … noch nie irgendwo auf der Welt geführt wurde“.

Mit meinen Eltern, meiner Schwester und meiner Großmutter väterlicherseits in Camp Granma, Varadero. Foto: Cubarte

Der Stolz, Teil dieses Alphabetisierungsprozesses zu sein, der gerade begann, sich zu verallgemeinern, wurde durch die Einschätzung verstärkt, dass „selten junge Menschen irgendeines Volkes in ihre Jugend das Vertrauen und die Hoffnung gesetzt hat, die unsere Bevölkerung in die ihre gesetzt hat“. Fidel versicherte uns – und wieder einmal sollte er Recht behalten -, dass die Bauern uns, die wir mehrheitlich aus der Stadt stammten, lehren würden, was sie „in dem harten Leben, das sie bis heute geführt haben, gelernt haben“.

Viele Jahre später stimmte ich ihm in meinem Buch Episodios para el relevo (Editorial Pueblo y Educación) zu, als ich schrieb: „Für jeden gelehrten Buchstaben, jeden Diphthong oder jede Konjugation gab es in den Monaten, die vor uns lagen, immer mehr als einen Lernprozess, manchmal schmerzhaft, aber immer lohnend, der uns Revolutionäre bewusster machte, was wir taten“.

Die Erfahrungen des wöchentlichen landwirtschaftlichen Freiwilligendienstes waren nur eine Art Vorgeschmack darauf, wie es sein würde, auf dem Feld zu leben, zu lehren und zu arbeiten. Die Vorahnungen des Revolutionsführers ließen das, was seine Zuhörer wussten, zur Bedeutungslosigkeit verblassen. Später erinnerten wir uns an ihn in der kalten, dunklen Morgendämmerung der Berge, in meinem Fall zunächst am Ufer des Río Negro, der später in den Hanabanilla- übergehen sollte. Wenn ich mich mit mehr Selbstdisziplin als Lust aus der Hängematte „herauszog“ und die Aluminiumkanne mit leichtem Kaffee griff, um meine Eingeweide zu wärmen, klang seine Anleitung in meinen Ohren: „Diejenigen, die in den Bergen sind, wenn die Erntezeit kommt, helfen den Bauern beim Kaffeepflücken … (denn) vor allem musst du lehren … mit deinem Beispiel … du musst dein Hemd durchschwitzen … und ihnen helfen“.

Seine Ratschläge mit Blick auf die soziokulturellen Veränderungen, die sich aus dieser gewaltigen Anstrengung ergeben würden, und sein Vertrauen in die neuen Generationen waren ausschlaggebend dafür, dass aus dem Amphitheater in Kubas berühmtestem Badeort eine begeisterte Welle von Brigadistas hervorging. Im Nieselregen, der sich mit den Abschiedstränen unserer Mütter vermischte – denn viele unserer Mütter hatten den Tag mit uns verbracht -, kehrten wir zu den Unterkünften zurück, in denen wir wohnten. Am nächsten Tag, nach dem üblichen „Aufstehen“ um 6 Uhr morgens, reinigten wir die Wohnung, in der wir untergebracht waren, erhielten unsere Uniformen und Rucksäcke, und am Nachmittag brachen wir – in unserem Fall – nach Santa Clara auf, der nächsten Etappe unseres Abenteuers.

Wir schlossen uns dem Strom an, der über die Conrado-Benítez-Brigade hinaus weiter anwuchs – zu der später auch Arbeiter der so genannten Brigade „Patria o Muerte“ gehörten – in der Überzeugung, dass es nur eine Alternative zu unserem Vorhaben gab: den Sieg.

Frühe Tage

Über dieses große Bildungsabenteuer könnte man viele Besonderheiten sagen, je nach den unterschiedlichen Erfahrungen. Ich habe versucht, meine zu sammeln, indem ich mich auf das einzige Tagebuch gestützt habe, das ich je in meinem Leben geführt habe, eine Empfehlung, die uns von Anfang an gegeben wurde und auf die Professor Deulofeu – ich erinnere mich noch heute an ihn – bestanden hat, weil sie jedem von uns die Möglichkeit geben würde, einen entscheidenden Abschnitt in unserem Leben zu rekonstruieren. Es diente mir als virtuelles Drehbuch für das bereits erwähnte Zeugnisbuch, eine Art Skelett, dem ich Muskeln, Blut und Haut hinzufügte und aus dem ich nun, da es 55 Jahre alt ist, einen Abschnitt entnehme, um mich an jene frühen Tage zu erinnern.

Für die überwältigende Mehrheit meiner Klassenkameradinnen und Klassenkameraden war es eine Gemeinsamkeit, dass wir zum ersten Mal frei von familiärer Vormundschaft waren; wir begannen, ohne die Notwendigkeit, die Eltern zu informieren, aber auch ohne die Möglichkeit, sie zu konsultieren, auszukommen. Wir begannen zu reifen, ohne es zu merken.

Jeder von uns hatte sicherlich ein anderes Debüt. In meinem Fall war es die Initiative, die ich zusammen mit drei anderen Freunden, mit denen ich ein Zimmer teilte, ergriff, um die hübschen Hängematten aus Segeltuch in der Baumgruppe zu nutzen, die den Ort umgab, an dem wir auf unseren endgültigen Standort in den Bergen warteten.

Meine Mitstreiter: Seco, Picaso, Sastre und Eddy. Foto: Cubarte

Wir wollten uns an unser bevorstehendes bäuerliches Leben gewöhnen, aber wir rechneten nicht mit dem sintflutartigen Regen, der nach Mitternacht das Nylon, mit dem wir uns zugedeckt hatten, wie Zeitungspapier aussehen ließ und uns so sehr durchnässte, dass wir beschlossen, unser Training zu unterbrechen. Das war auch die erste Zigarette, als wir die damaligen Dörfer wie Cumanayagua kennenlernten und uns mit dem Auf- und Abstieg, den Blasen an den Füßen von unseren neuen Stiefeln, wenig oder gar keinem Essen und ab und zu mit Schüssen in der Nacht konfrontiert sahen, denn das war eine Gegend, in der es „Rebellenbanden“ gab… Aber das ist eine andere Geschichte…

II. Bewältigung anderer Herausforderungen

Das Unterrichten, die Arbeit auf den Feldern, das Zusammenleben mit anderen Familien, die Anpassung an die ländlichen Bedingungen und das Zurücklassen der Gewohnheiten von Kindern, die in stabilen Familien in der Stadt aufgewachsen sind, wurden in vielen Fällen durch die Gefahren einer sehr komplexen Zeit und eines sehr komplexen Ortes ergänzt.

Am 12. Juni 1961 erhielten diejenigen von uns, die in der Gegend von Río Negro Calabaza – und in anderen Teilen von El Escambray – Alphabetisierungsunterricht erteilten, die erste Warnung: „Gehen Sie nicht weit weg von den Häusern, in denen Sie Alphabetisierungsunterricht erteilen. Tun Sie es nie allein“, lautete die lakonische Warnung von Professor Luciano Rodríguez, dem Leiter der Brigade des Edison-Instituts, der uns zum ersten Mal besuchte, seit wir uns auf diesem Hügel niedergelassen hatten.

Professor Luciano und Gilberto – ebenfalls ein brigadista – zusammen mit der Familie, bei der er lebte. Foto: Cubarte

Am Abend zuvor hatte ich im Haus eines Bauern übernachtet, dessen Name im Kampf gegen die Banditen legendär geworden war: Puro Villalobos. Dort hörte ich von seinen Söhnen Geschichten über Schandtaten und sogar Morde, die von Elementen begangen wurden, die Feinde der Revolution waren. Einige von ihnen waren Aufseher der Großgrundbesitzer, die nach 1959 nach Miami geflüchtet waren und ihre Rückkehr anstrebten, um die Ausbeutung der armen Bauern der Region fortzusetzen. Aber ich habe nicht geglaubt, dass das irgendetwas mit uns zu tun hat.

Dieser Abend „por la libre“ war Teil der Spaziergänge, die eine kleine Gruppe von Alphabetisierungslehrern zu weit entfernten Orten wie Cimarrones, der Cueva de la Vieja – auf dem Hügel namens La Colicambiá -, Jibacoa und sogar zu der Stelle, an der der Fluß Hanabanilla gestaut wurde, unternahm. Für uns gehörten die Geschichten von den hart arbeitenden Milizionären mit Maschinengewehr in der Hand und Ketten aus Santa-Juana-Samen um den Hals der jüngsten Vergangenheit an, denn die „Limpia del Escambray“ (Kampf gegen konterrevolutionäre Banden) war bereits beendet.

Gruppe von Alphabetisierungslehrern in der Region Río Negro. Foto: Cubarte

Nach dem, was an diesem Nachmittag gesagt wurde, wussten wir, dass die Konfrontation nicht nur politischer und ideologischer Natur war und dass es ein Wiederaufleben der bewaffneten Gewalt gab.

Die folgenden Monate bis zur überstürzten Abreise von dem Ort, an dem ich den Sieg über die Unwissenheit feierte, waren geprägt von ständigen Episoden im Zusammenhang mit dieser latenten Bedrohung, die immer ernster wurde, je tiefer wir in das Massiv vordrangen. Erst einige Jahre später erfuhr ich, dass sowohl der Besitzer des Hauses, in dem ich wohnte, als auch zwei andere Brüder, die Nachbarn von ihm waren, mit den „Rebellen“ kollaborierten. Einer von ihnen, der „gute Mensch“ mit den „Lehrern“, der in seinem kleinen Laden auf dem Hügel unseren Hunger stillte, benutzte ein Maultiergespann, um Waffen für sie zu transportieren – versteckt zwischen Bananenstauden.

Und in diesen komplizierteren Bereich haben sie mich versetzt, als ich meine Arbeit im ersten Haus beendet hatte. Im Juli ging ich die „Loma de la Legua“ hinauf in Richtung Las Cien Rosas, Charco Azul Arriba, an der Spitze einer Gruppe von Brigadisten des Kontingents „Patria o Muerte“ – Arbeiter, die mobilisiert worden waren, um Alphabetisierung zu lehren -, die sich bewaffnet hatten, um an Orte zu gehen, an denen nachts Bauern zu Kollaborateuren der Rebellen wurden.

Ich erinnere mich an den Fall eines Lehrers, der wie ich im Haus eines der Bandenführer in der Gegend untergebracht war, der sich El Congo Pacheco nannte. Er hatte die Anweisung, seine Hängematte nicht zu verlassen, egal was er in der Nacht hörte, und hielt sich strikt daran. Und so erfüllte er seinen Auftrag. Seine Tapferkeit war einer Medaille würdig.

Die Logik, dass wir bewaffnet eine Zielscheibe für den Feind sein würden, der versuchen würde, uns das, was wir bei uns trugen, zu entreißen, zumal wir isoliert voneinander lebten, war ein stichhaltiges Argument, zumindest für mich und meine Brigadekollegen, die nur eine Machete und ein Messer bei sich trugen, Utensilien, die uns allen gemeinsam waren.

Im September mehrten sich die Anzeichen für eine Besorgnis über die Zunahme der Bandenaktivitäten. Je weiter die Alphabetisierung voranschritt und wir zur Konsolidierung des revolutionären Prozesses beitrugen, desto mehr nahm der Vandalismus zu. Die Schüsse in der Ferne wurden häufiger und kamen näher. Gerüchte über Anschläge und Attentate gingen mit der zunehmenden Bewegung von Milizionären einher. Der Besitzer des Hauses, in dem er wohnte, wurde nach einigen Tagen in Freiheit erneut inhaftiert, weil er mit den „Rebellen“ gemeinsame Sache gemacht hatte.

Mein Vater besucht mich in dem ersten Haus, in dem ich lesen und schreiben lernte; Rio Negro, Escambray. Foto: Cubarte

Die völlige Unkenntnis der Gefahren und die jugendliche Ungeduld – man bedenke, dass ich erst 14 Jahre alt war – führten dazu, dass wir ständig auf den Straßen unterwegs waren, auf dem Weg zum Dorfladen, auf dem Weg zur Schule in Batey, bei nächtlichen Treffen zur Gründung des CDR (Komitee zur Verteidigung der Revolution) und des FMC (Kubanischer Frauenverband) oder bei einfachen Dominospielen in Häusern, die manchmal gar nicht so nah beieinander lagen. Die sonntäglichen Ballspiele in El Nacimiento, die für die Region typischen festlichen Abende oder einfach das Fischen von Biajaibas (Schnappern) in einsamen Bächen sind Teil meiner Erinnerungen an diese Zeit.

Aber die Arbeit an dem, wozu mich meine Eltern ermutigten, „die Indoktrination der Verwirrten“, die Umwandlung verdächtiger Mentalitäten und die Eingliederung vor allem der jungen Menschen in den revolutionären Weg, bildeten einen giftigen Nährboden für die erneuten Aufstände gegen die Brigadisten. Sie haben uns nicht verziehen, und das hat der Alphabetisierungslehrer Manuel Ascunce mit seinem Leben bezahlt.

Die Gefahr naht

Im September schrieb ich an meine Eltern, dass „in jedem Lager 85 Milizionäre waren“. Ich habe ihnen nicht gesagt, dass die Panzerfäuste zum Konzert der nächtlichen Kriege hinzukamen, die mich in mehr als einer Nacht mit einer gewissen Besorgnis geweckt haben, auch wenn sie nicht in der Nähe waren.

Die Verantwortlichen drängten uns, den Feldzug im November zu beenden, und verboten uns, allein und niemals nachts auszugehen. Den ersten direkten Eindruck von dem, was geschah, bekam ich an einem Sonntagmorgen auf dem Weg zu einem Ballspiel, als ich an einer Wegbiegung vor einer bescheidenen Hütte einen Mann an einem belaubten Baum hängen sah. Der Stacheldraht an seinem Hals war und ist ein unauslöschliches Bild des Schreckens, den die „Contras“ in dieser Gegend zu verbreiten versuchten.

Ende November hatte ein weiteres Ereignis dieser Art einen tiefen Eindruck auf mich: Einige Freunde des Hauses, in dem ich wohnte, Vater und Sohn, beide Maultiertreiber, wurden nach Beendigung eines der häufigen nächtlichen Domino-Spiele, die sie mit uns spielten, einige Kilometer entfernt auf ihrem Heimweg überfallen und ermordet.

Flucht aus der Hölle

Der erste Freitag im Dezember 1961 war vielleicht der längste Freitag in meinem Leben. Es hat lange gedauert, bis ich in der Lage war, die Ereignisse und Ideen zu ordnen und zu sortieren, was passiert ist und was ich mir vorgestellt habe. Die chronologische Reihenfolge muss mit dem Enthusiasmus angeführt werden, mit dem ich aufwachte, weil ich in einem nahe gelegenen Haus ein Abschiedsbankett genießen wollte, das ich am Tag zuvor mit der Unterzeichnung des Briefes beendet hatte, den der zehnte und letzte meiner Schüler an den Comandante en Jefe Fidel Castro gerichtet hatte, um ihm für die Möglichkeit zu danken, lesen und schreiben gelernt zu haben.

Ich sollte nach allen Regeln der Kunst verwöhnt werden, vom frisch geschlachteten Schweinebraten bis hin zu verschiedenen Speisen – alles in Schweinefett gebraten (ich hatte keine Ahnung, dass es das Wort Cholesterin gibt). Am Tisch sitzend, etwa um ein Uhr nachmittags… begann die Odyssee …

Mein Freund und Brigadist José Manuel überbrachte mir eine dringende Nachricht aus dem weit entfernten Hauptquartier, in der meine sofortige Evakuierung angeordnet wurde, ohne meine Habseligkeiten einzusammeln. An seinem Gesicht konnte ich erkennen, dass es kein Scherz war. Wir brachen auf und kamen an dem Haus vorbei, in dem Ricardo unterrichtete, an dem Haus, in dem ich wohnte, um uns zu verabschieden, und wir stiegen auf die Spitze des Hügels, an dessen Hang wir uns befanden.

Von dort aus sahen wir, wie eine Gruppe von Personen zu dem Haus kam, das fünf Monate lang mein Zuhause gewesen war, und ohne darüber nachzudenken, ob es sich um Milizionäre handelte oder nicht, machten wir uns in vollem Tempo auf die Suche nach dem Volksladen. Ich schrieb, dass „jeder, der uns sah, denken würde, wir seien die neuen Besitzer der „Sieben-Meilen-Stiefel“. Unsere Schritte ließen uns wie Dreisprungspezialisten aussehen.“

In rasantem Tempo erreichten wir das Zelt, das bereits von Brigadisten und Transportern verlassen war, und setzten unseren Weg den Hügel hinunter fort, um nach Cimarrones zu gelangen, wo es eine kleine Anlegestelle am Hanabanilla gab, von der aus ein Boot mit uns ablegen würde. Ohne auf Bäche, Abhänge oder Felsen zu achten, fuhren wir in Rekordzeit die Loma de la Legua hinunter, passierten das Haus von Puro Villalobos und sprangen in das klapprige Boot, das mit unseren Begleitern auf uns wartete.

Mit Machete und Messer am Gürtel. Foto: Cubarte

Das Lachen, das nicht durch einen Scherz hervorgerufen wurde, hallte durch Zoila, Vista Hermosa, Naranjito und andere Gebiete, die an uns grenzten und die wir hinter uns ließen. Wir wussten immer noch nicht, was hätte passieren können, aber wir fühlten alle die Freude, lebendig und erfüllt zu sein.

Eine riskante Rendite

Der aufgeschreckte Ansturm endete um 4 Uhr morgens in den jeweiligen Häusern mit Geschichten, die die Angehörigen berichteten, welche in Unkenntnis der Situation lebten, die sich um uns herum entwickelte. Eine Woche später kehrten wir in die Berge zurück, weil man uns sagte, die Situation sei unter Kontrolle.

Am 9. Dezember wurde uns in Cumanayagua zugesichert, dass wir von der Miliz unterstützt würden, um unsere Sachen zu holen und dann sofort zurückzukehren. Die vier, die am weitesten von der Gruppe entfernt waren, waren El Guajiro Planas, Ricardo, Zenande und ich. Als wir an dem bereits erwähnten Dorfladen ankamen, erwartete uns niemand, was uns nicht überraschte, und wir begannen den Aufstieg zu unseren jeweiligen Behausungen allein.

Mit Emma, Ana Teresa, Pérez-Puelles und Zenande in einem Park in Sancti Spiritus, am Ende von Taguasco bzw. El Escambray. Foto: Cubarte

Die unbegleitete Ankunft erschreckte die Familie. Es gab ein schnelles Einsammeln der Habseligkeiten, flüchtige Umarmungen und Küsse – ich war noch nie ein Freund von Abschieden – im Beisein von Pablo, dem ältesten der unverheirateten Brüder, der mir mit den Paketen auf seinem Pferd half. Es war alles vorbei, bevor die Dämmerung einsetzte, und wir vier, die wir wieder zum Laden gelaufen waren, setzten unseren Weg zur entfernten Anlegestelle fort.

Die merkwürdige Stille des Busches auf dieser neuen Abfahrt und die fast völlige Abwesenheit von Bauern wurde nur drei Kilometer vor der Einschiffung nach El Salto plötzlich durchbrochen. In der Schlucht, durch die wir marschierten, ertönte ein heftiges Gewehrfeuer, das offenbar in einem Gebiet namens Mata de Café entstand. Das war ein Abschied aus einer Hölle, die es hier Wirklichkeit war.

Verängstigt, aber unversehrt, traten wir den Rückweg an. Die Gefahren lagen hinter uns. Das Abenteuer endete mit der Erfüllung unserer Pflicht und einer unschätzbaren Lebenserfahrung, für die wir immer dankbar sein werden.

III. Eine Schmiede für alle Zeiten

Fidel warnte uns zu Beginn dieser fast mythischen Kampagne, dass wir nicht nur dazu beitragen würden, mehr als einer Million Kubanern das Lesen und Schreiben beizubringen, sondern dass diese Anstrengung aus hunderttausend jungen Menschen in den Städten „mehr Revolutionäre und bessere Bürger“ machen würde.

Die Romantik, eine nie dagewesene Mission zu unternehmen, entsprach dem Moment, als der triumphierende Aufstand zur Revolution wurde. Es war die große Chance für uns Neulinge, uns stärker zu engagieren, das Leben mit seiner Härte auf dem Land, seiner Arbeit, seiner Entbehrung und seiner Unwissenheit kennenzulernen und die Hoffnungslosigkeit zu erfahren, in der die große Mehrheit der Kubaner, die Armen und Analphabeten, bis 1959 lebten, das noch in greifbarer Nähe lag.

Bei der zweiten Familie, bei der ich Alphabetisierung unterrichtete, in Cien Rosas, Charco Azul, Escambray. Foto: Cubarte

Die studentischen Mobilisierungen – landwirtschaftliche, politische und militärische – waren nur eine Art physische und ideologische Vorbereitung für die große Masse von uns, die sich auf dieses große Abenteuer einließ und für einen längeren Zeitraum von zu Hause wegging. Die „Asociación de Jóvenes Rebeldes“, der viele von uns an meiner Schule angehörten, war der Einberufer, aber die Bemühungen wurden zentral von einer nationalen Kommission organisiert, die sich aus Erwachsenen, hauptsächlich Lehrern, zusammensetzte.

Damals begann ich die Veränderungen wahrzunehmen, die die neuen Zeiten mit sich brachten, denn meine Eltern hatten mit viel Mühe meine Ausbildung in einer öffentlichen Schule bezahlt, in der „Papas Söhne und Töchter“ vorherrschten und daher von Entscheidungen zum Nutzen des Volkes betroffen waren, die ihnen fremd waren. Ich gehörte damals zu einer Minderheit in meiner unmittelbaren Umgebung, die auf der Straße zur überwältigenden Mehrheit wurde.

Unter ihnen gab es jedoch auch solche, die sich trotz enger Bindungen und Umgebungen anschlossen und so an der Seite der Hauptakteure dieser und anderer patriotischer Taten standen (und stehen): dem Volk. Obwohl die Mission schwierig war, kehrten 20 der 57 Brigadisten, die gemeinsam aufgebrochen waren, Ende Dezember lächelnd nach Havanna zurück.

Mein Vater und mein brigadistischer Freund El Guajiro Planas. Im Hintergrund ist der Río Negro zu sehen, und das Tal des heutigen Hanabanilla-Sees. Foto: Cubarte

Das Besondere in unserem Fall, den Jungen und Mädchen des Edison-Instituts in La Víbora, ist, dass wir von einem stellvertretenden Direktor und Miteigentümer des Zentrums, Luciano Rodríguez, geleitet wurden, der die Erfahrung gemacht hat, zusammen mit einigen seiner Brüder dem beizutreten, was gesellschaftlich im Entstehen begriffen war, während andere die Schule verließen, als das Bildungswesen verstaatlicht wurde, und eine Schule mit diesem Namen in Miami gründeten. Sein Beispiel – er wurde Direktor eines Polytechnikums in Centro Habana – spiegelt den Altruismus, die menschliche Sensibilität und die Ablehnung von Ungleichheiten wider, die andere wie ihn dazu brachten, sich von den Klassenbindungen zu lösen und sich der revolutionären Sache anzuschließen. Diese Zeilen stehen für eine Hommage an die hervorragenden Lehrer, Ärzte und anderen Fachleute, die bei der Geburt des Neuen geholfen haben und nicht dem Geld gefolgt sind.

Lehmboden und Yaguas-Dach

Es wäre übertrieben zu sagen, dass dies das generelle Bild der Lager war, in die wir Alphabetisierungshelfer 1961 kamen. Aber sie waren zahlreicher, als die Postkarten mit den Darstellungen zeigen wollten. Die damalige Zeitschrift BOHEMIA spiegelte diese Realität wider.

Einige Erhebungsbögen des Ministeriums für öffentliche Gesundheit, Direktion für Lehre und Verbreitung „Carlos J. Finlay“, in denen ich die Bedingungen in den beiden Häusern, in denen ich während meines Aufenthalts in El Escambray wohnte, wiedergegeben habe, helfen mir, diese Vision zu dokumentieren. Sie werden Unterschiede zwischen den beiden feststellen, aber die erste war diejenige, die drei Monate lang meine neue Angst vor einer ganz anderen Umgebung aufnahm.

Sie befand sich in Río Negro, Barrio Guaniquical, Gemeinde Trinidad, auf einer Anhöhe, von der aus man das Tal überblicken konnte. Ich fasste dann zusammen, dass in einer Drei-Zimmer-Hütte mehr als 10 Personen lebten, mit nur einem Bett – der Rest schlief in Hängematten. Elf seiner Bewohner verbrachten die Nacht in einem „Schlafsaal“ (Wohnzimmer und Küche-Esszimmer vervollständigten den Raum) mit einem Lehmboden, Bretterwänden und einem Guano-Dach, ohne Wasserbrunnen, geschweige denn einem Aquädukt. Die kostbare Flüssigkeit musste aus einem kleinen Bach am Fuße einer steilen Schlucht geholt werden. Gekocht wurde mit Feuerholz (das die karge Kost aus Süßkartoffeln und Reis räucherte). Der Abschnitt über die Fäkalienentsorgung, zu dem keine einzige Frage gestellt wurde, führte zu sehr schlechten hygienischen und sanitären Bedingungen.

In dem anderen Haus in der Siedlung Las Vegas, Barrio Aguacate, in Trinidad selbst, hatte das Haupthaus einen kleinen Schlafzimmer-Abstellraum, in dem drei junge, alleinstehende Familienmitglieder und ich jede Nacht Hängematten aufhängten. Ich war von Juli bis Dezember dort. Der Rest des Hauses mit seinen 5 Zimmern beherbergte ebenfalls viele Menschen. Der Lehmboden und die Bretterwände wurden mit einem Ziegeldach gekrönt, was eine bessere wirtschaftliche Situation widerspiegelt. Ebenso wie die Tatsache, dass es eine Latrine gab – die allerdings nur von den Frauen und nicht immer benutzt wurde – und dass der Besitzer einen Jeep besaß, der allerdings vor meiner Ankunft beschlagnahmt worden war, weil er mit den „Rebellen“ in der Region zusammenarbeitete.

Dieses Panorama trägt dazu bei, die Herausforderungen zu verstehen, denen sich der revolutionäre Prozess zur Verbesserung der Lebensbedingungen an diesen Orten – nicht nur in den rauen Bedingungen dieser Berge – gegenübersieht. Die Erhebungen ermöglichten eine bessere Bewertung der Entwicklung der Gemeinwesenarbeit, die aufgrund der negativen politischen Atmosphäre ohnehin schwierig war.

Erinnerungen und Engagement

Die oben kurz geschilderten Umstände haben mich nicht negativ geprägt, so sehr es auch den Anschein haben mag, sie zu schildern. Sie blieben (und bleiben) in meiner Erinnerung als eine Realität – weder übertrieben noch beschönigt -, die wir Erzieherinnen und Erzieher zu schätzen wissen. Ähnliches oder Schlimmeres in anderen Gegenden erklärt und rechtfertigt die Notwendigkeit radikaler sozialer Umwälzungen, wie sie damals in Kuba stattfanden.

In jenem intensiven Jahr, in dem wir begannen, als Männer und Frauen der Revolution zu reifen, obwohl wir noch Jugendliche und einige von uns fast noch Kinder waren, gibt es Erfahrungen, die noch immer nachwirken, ohne eine wesentliche prägende Bedeutung zu haben. Aber unser Gesäß wird sich immer an den Schmerz erinnern, wenn wir zum ersten Mal auf einem Pferd, einer Stute oder einem Maultier reiten (letzteres war bei mir der Fall), oder unsere Hände werden die Blasen vom Mähen und Pflügen von Feldern spüren – wenn sie so abschüssig sind wie die in Las Vegas, noch schlimmer. Es war die Zeit der ersten Zigarette (aus Reispapier, „rompe pecho“, wie man es nannte); des Verpassens der kleinen Alphabetisierungsmädchen im fernen Taguasco; des Genießens der „raspa de harina“ mit Zucker, der großen „cuyás“-Bananen und des jutía-Fleisches, das ich mit Hilfe meines Gewehrs und der Hunde im Busch gejagt hatte, all das im zweiten Haus.

Von größerer Bedeutung, was mich dazu veranlasst, zum 55. Jahrestag zu schreiben, ist, was Die Kampagne für meine Generation bedeutete, über den Wert des Unterrichts für diejenigen, die nicht lesen und schreiben konnten, hinaus. Es war die erste, für viele wesentliche Schmiede, die uns bewusster und endgültiger auf den Weg brachte, immer danach zu streben, anderen nützlich zu sein, die Essenz des Sozialismus, für den alle, die sich heute BRIGADISTAS nennen, niemals aufhören werden zu kämpfen.

IV. und letztes Kapitel: Die Ehre, ein Alphabetisierer zu sein. 60 Jahre später

Während ich schreibe, spüre ich in meinen Knochen und in meiner Erinnerung das Rattern des Zuckerrohrzuges, der mich zurück in meine Heimat in der Hauptstadt brachte, nachdem ich meinen letzten Auftrag als Conrado-Benítez-Brigadist erfüllt hatte. Seit dieser Szene sind fast 60 Jahre vergangen.

„…dem Vaterland zu dienen, wo immer ich gebraucht werde“, hatte ich am 12. an meine Eltern geschrieben, als ich berichtete, dass ich in Venegas war … „wo der Teufel die drei Schreie ausstieß“.

Jahre später korrigierte ich diese Einschätzung, als ich schrieb, dass es nicht wirklich ein so abgelegener Ort war, an dem ich in den letzten Tagen der Kampagne landete, aber nach so vielen Monaten der Trennung von zu Hause war der neue Ort so weit von allem entfernt, was ich wiederfinden wollte, dass meine Stimmung nicht anders sein konnte als die, die sich in diesem Schreiben widerspiegelte.

Alles hatte, wie viele Dinge im Leben, durch Zufall begonnen… Von Cumanayagua aus war ich zur Farm „Piti Fajardo“ in Trinidad gegangen, wo die Proklamation des Escambray zum Analphabetenfreien Gebiet stattfinden sollte.

Ich hatte nur noch eine Decke, einen Pullover und ein Handtuch. Den Rest meiner Sachen hatte ich meinem Vater gegeben, der mich bei meinem riskanten Rückzug aus dem Gebirgsmassiv, wo die Konterrevolutionäre ihre Aktionen verstärkten, unterstützt hatte.

Ich war zuversichtlich, dass ich spätestens am nächsten Tag in Havanna sein würde. Ich hatte nicht damit gerechnet, dass der Leiter der Kampagne in Sancti Spíritus meine Brigade um 15 Freiwillige bitten würde, um sie in seiner Gemeinde zu unterstützen. Nur zwei von uns verschoben ihre bevorstehende Rückkehr. Fast ohne es zu merken, war ich einer von ihnen.

In meinem Buch „Episodios para el relevo“ (Episoden für den Staffellauf) schrieb ich vor einigen Jahrzehnten – und jetzt bestätige ich es – „Heute hätte ich die Herausforderung damals nicht angenommen, weil ich gegen die Täuschung rebelliert hätte, vorzugeben, dass man in nur 10 Tagen mit dem elementaren Lernen für Analphabeten beginnen und es überwinden muss, um ein Ziel zu erreichen“.

Ich befand mich auf dem Weg nach Trinidad, als würde die Kampagne noch einmal von vorne beginnen. Ich wurde zusammen mit meinem guten Freund José Manuel Hernández Reina, der wegen einer Episode in den Mangroven des Escambray-Gebirges bereits als „Jesus Christus“ bekannt war, nach Venegas versetzt. „Da ich fast keine Kleidung zum Wechseln hatte (zum Glück war es für mich nichts Neues mehr, ohne Unterwäsche zu sein), verbrachte ich einige Tage mit großen Kontrasten. Einerseits schlief ich auf einer Pritsche ohne Matratze, andererseits aß ich mittags drei Steaks auf einmal; ich ärgerte mich über den Studenten, der zum Nachtunterricht eingeteilt war, und gleichzeitig vergnügte ich mich tagsüber in Gesellschaft beim Billardspielen“.

Ich habe dem Schüler, der 62 Jahre alt, aber nicht zurückhaltend war, dem es an Sehkraft und Interesse mangelte, in drei Tagen das Unterschreiben beigebracht. Er setzte seine Unterschrift auf drei Vorlagen, die ich mit meiner linken Hand – der weniger geübten – ausfüllte, und damit hielt ich ihn nach einer Woche für mündig. Glücklicherweise war das ein seltenes und isoliertes schlechtes Beispiel, das den gewaltigen Triumph über die Ignoranz, der in meinem Land vor sechs Jahrzehnten stattfand, nicht im Geringsten trübt. Aber es hat mich die erste Lektion dessen gelehrt, was ich seither jedes Mal, wenn ich diese Art von Aktion sehe, als Opportunismus anprangere.

Fahne, die mich seit dem Feldzug begleitet.

In dem von mir zitierten Werk heißt es: „Die letzten Tage in dem fernen Dorf Espiritu haben den Glanz des wahren Triumphs nicht getrübt; sie haben mich nur vor denen gewarnt, die mit den Wahrheiten spielen, um sie ihrem persönlichen Vorteil anzupassen, eine Lektion, die mich auch heute noch vor manipulierten Utopien auf der Hut hält“.

Auszeichnungen für

Alphabetisierungskurse. Foto: Cubarte

Am Dienstag, dem 19. Dezember, verließen wir Brigadisten von Havanna um neun Uhr morgens das Gebiet in Richtung Hauptstadt in einem Zuckerrohrzug mit einem improvisierten Guano-Dach, „mit Freude in den Augen und in der Kehle“: „Ich sah von der Ebene aus, auf dem Weg nach Santa Clara, die Berge, die uns so viel bedeuteten, (den Escambray) so weit entfernt in der Geographie und doch so nah in unseren Gedanken; scheinbar friedlich und doch so voller Spannung. Wenn ich diese entscheidende Zeit bewerte, in der die meisten von uns ihre naive Jugend hinter sich gelassen haben, denke ich an die fast 52 Stunden, die wir in dem rasselnden Zug verbracht haben, der uns nach Pannen, Regengüssen, Kälte und Mangel an Vorräten in der Nacht des 21. Dezember auf dem Asphalt der Hauptstadt zurückließ, mit der Gewissheit, dass wir, wie Fidel am nächsten Tag bestätigen würde, ein fruchtbares und kreatives Leben, ein außergewöhnliches Leben vor uns haben“.

Wenn ich heute, 60 Jahre älter, erneut gebeten würde, in die Berge zu gehen, um zu unterrichten, und ich hätte die gleichen körperlichen Voraussetzungen wie damals, würde ich wieder ICH BIN DABEI sagen.

José dos Santos
15.12.2021, Cubarte

 

Alphabetisierung und die Gewerkschaftsbewegung

Im revolutionären Programm der jungen Generation, die im Juli 1953 nach stillen und gut organisierten Vorbereitungen den bewaffneten Kampf gegen das in Kuba installierte De-facto-Regime aufnahm, gehörte das Analphabetentum zu den dringendsten Problemen, die es zu lösen galt.

Foto: Archiv Granma

Dies geht aus dem Plädoyer von Fidel Castro Ruz während seines Prozesses als Anführer der Aktionen gegen die Kasernen Moncada und Carlos Manuel de Céspedes hervor.

Laut der im selben Jahr durchgeführten Volkszählung – der letzten vorrevolutionären Volkszählung – hatte das Land zu diesem Zeitpunkt vier Millionen 376.529 Einwohner, von denen eine Million 32.849 weder lesen noch schreiben konnte.

Etwas mehr als vier Jahre später, als sich der Aufstand in der Sierra Maestra konsolidiert hatte, wurde die Alphabetisierung nicht beiseite gelassen, sondern, soweit es die militärischen Operationen zuließen, wurden den Kämpfern die ersten Buchstaben beigebracht und in den befreiten Gebieten Schulen für die Zivilbevölkerung eröffnet.

Im März 1959, etwa zwei Monate nach dem Sieg, setzte das Bildungsministerium mit dem Beschluss Nr. 08056 die Nationale Arbeiterkommission für Alphabetisierung und Grundbildung mit den entsprechenden Kommissionen auf Provinz- und Gemeindeebene ein. Im darauffolgenden Monat wurden 15 Tage lang 1.300 Lehrer in der Alphabetisierung von Erwachsenen geschult, und anschließend wurden ähnliche, wenn auch kürzere Kurse in den Provinzen organisiert; im September waren 844 Alphabetisierungszentren mit 2.832 Lehrern und 19.000.75 Schülern in Betrieb.

Engagement für die Welt

Fidel bei seiner Rede vor der UNO im Jahr 1960 Foto: Trabajadores

Am 26. September 1960 kündigte Oberbefehlshaber Fidel Castro in einer Rede vor der Generalversammlung der Vereinten Nationen an, dass Kuba im folgenden Jahr das Analphabetentum beseitigen werde, und bat im Lande um die Unterstützung der Konföderation der Kubanischen Revolutionären Arbeiter (CTC-R) bei der Erfüllung dieser Verpflichtung.

Die Gewerkschaftsorganisation richtete sofort die Nationale Kommission für die Alphabetisierung der Arbeitnehmer mit José M. Juan Aizpurúa als Koordinator ein, und es wurden die dringenden Aufgaben festgelegt, die von den Arbeitnehmerverbänden und Gewerkschaften zu erfüllen sind.

Sie bestanden darin, alle Arbeiter in die Alphabetisierungskampagne einzubeziehen, sie zum Jahresthema zu machen, die Zählung der Analphabeten zu überarbeiten, die Alphabetisierungsarbeit der Arbeiter auszuweiten, die Conrado-Benítez-Alphabetisierungsbrigaden zu fördern, die Propaganda zu intensivieren und in jedem Betrieb Alphabetisierungsausschüsse einzurichten, erklärte Genosse Andrés Rojo Mora, einer der Gewerkschaftsführer, die an der Organisation der Nationalen Alphabetisierungskampagne beteiligt waren.

Rojo Mora war für die Vertretung des CTC-R in den 43 Barrios der Hauptstadt zuständig, wo er im städtischen Bildungsrat und dessen Alphabetisierungskommission für die Finanzen verantwortlich war.

Das Ziel der Gewerkschaftsbewegung in der Hauptstadt war es, die Kampagne für die Revolutionsregierung so kostengünstig wie möglich zu gestalten. Dies wurde durch den Verkauf von Gutscheinen, Aufklebern, Briefmarken und anderen Gegenständen erreicht, wodurch hunderttausend Pesos gesammelt werden konnten, einschließlich der persönlichen Beiträge der Arbeiter.

QTATA taucht auf

Auf der nationalen Vollversammlung des CTC-R, die vom 14. bis 16. Juli 1961 stattfand, forderte der Bildungsminister Armando Hart Dávalos die Gewerkschaftsbewegung auf, Patenschaften für Stadtviertel oder Zonen zu übernehmen und dort Alphabetisierungskurse zu organisieren.

Bei dieser Gelegenheit berichtete Raúl Ferrer von der nationalen Leitung der Kampagne, dass bis zu diesem Zeitpunkt 684.191.19 Analphabeten im Land registriert worden waren, von denen 418.211 bereits lesen und schreiben konnten. Und er forderte eine Intensivierung der Sucharbeit, um das zu gewährleisten, was QTATA genannt wurde: „Que Todo Analfabeto Tenga Alfabetizador“; „Que Todo Alfabetizador Tenga Analfabeto“ (Jedem Analphabeten soll ein Alphabetisierungslehrer zur Seite gestellt werden; Jeder Alphabetisierer hat einen Analphabeten). Dank der intensiven und breit angelegten Sucharbeit, an der sich auch die Gewerkschaftsbewegung beteiligte, konnten landesweit 979 207 erwachsene Analphabeten ermittelt werden.

Die Reaktion der Arbeiter auf Fidels Aufruf

Am 18. August 1961 erklärte Fidel in einer Rede vor dem Plenum der Nationalen Arbeiterklasse die Notwendigkeit, die bis dahin in Reserve gehaltenen Arbeiter aufzurufen, denn „(…) indem wir die Arbeiterklasse mobilisieren, geben wir der Kampagne bereits den letzten Beitrag, den sie braucht (…)“. Daraufhin schlossen sich 15.000 Arbeiter der edlen Aufgabe an und organisierten sich in den Brigadas Obreras de Alfabetización Patria o Muerte (Arbeiter-Alphabetisierungsbrigaden, Vaterland oder Tod) unter der Führung von Orencio Batista.

Foto: Archiv Granma

Die Alphabetisierung wurde mit allgemeiner Unterstützung der Bevölkerung durchgeführt, insbesondere der Arbeiter, unter denen ihr Anführer, Lázaro Peña González, hervorstach. Mehr als 300.000 Menschen nahmen daran teil, darunter Führungskräfte, Mitarbeiter und Alphabetisierungslehrer, und sie stützten sich auf die entscheidende Arbeit der Gewerkschaftsbewegung, die einen wichtigen wirtschaftlichen und materiellen Beitrag leistete, einschließlich der Lehrer und Professoren, die die Alphabetisierungslehrer stellten, und der Analphabeten an den Arbeitsplätzen.

Gemeinsame Anstrengungen

An dem gigantischen Projekt, das dazu führte, dass 707.000 Kubaner in weniger als einem Jahr lesen und schreiben lernten, und das auch den Beginn einer großen Kulturrevolution auf der Insel markierte, beteiligten sich 268.000 Alphabetisierer, darunter 34.000 Lehrer, Hausfrauen, Rentner, Studenten und Arbeiter, und sogar Freunde aus Argentinien, Bolivien, Spanien, den Vereinigten Staaten, Frankreich, Guatemala, Haiti, Italien, Peru und Venezuela.

Nur 271.000 konnten aufgrund von Sprachproblemen nicht lesen und schreiben – 25.000 Haitianer, die in den damaligen Provinzen Oriente und Camagüey lebten -, aufgrund von körperlichen oder geistigen Behinderungen, hohem Alter oder schlechtem Gesundheitszustand, was insgesamt 3,9 % der 6.933.253 Einwohner des Landes im Jahr 1961 entsprach.

Foto: Trabajadores

Der Mord an Delfin Sen Cedré

Am 3. Oktober wurde Delfín Sen Cedré, Mitglied der Arbeiterbrigaden „Patria o Muerte“ (Heimat oder Tod), von der Rebellenbande unter der Führung von Margarito Lanza Flores, Tondike, auf dem Bauernhof La Luisa im Ortsteil Paso Cavado von Novo, einer Ortschaft der Gemeinde Quemado de Güines in der heutigen Provinz Villa Clara, ermordet.

Doch dieses Verbrechen, wie auch andere, die von der vom Yankee-Imperialismus bezahlten Konterrevolution begangen wurden, schreckte diejenigen in den Ebenen und Bergen des Landes nicht, die entschlossen waren, die Geißel der Unwissenheit auszurotten und Kuba zum ersten Gebiet ohne Analphabetismus auf dem amerikanischen Kontinent zu machen.

Felipa de las Mercedes Suárez Ramos
schloss 1972 ihr Studium der Journalistik ab. Sie arbeitete am Centro de Estudios de Historia Militar de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR), bei der inzwischen aufgelösten Zeitung Bastión und als Redakteurin bei der Casa Editorial Verde Olivo, beide ebenfalls FAR. Derzeit arbeitet sie als Reporterin für die Zeitung Trabajadores. Sie hat mehrere Bücher als Autorin und andere als Co-Autorin veröffentlicht, spezialisiert auf kubanische Geschichte und die kubanische Gewerkschaftsbewegung.

22.12.2019, Trabajadores