Autor: Raúl Antonio Capote |

Am 11. Juli 2021 berichteten die meisten Medien der Welt über das „Chaos“ in Kuba und die „Bürgerproteste“ des „Volkes“ gegen die revolutionäre Regierung. Die Stunden des Sozialismus seien laut dieser Medien „auf der Insel gezählt“.

Nie zuvor hatte die Manipulation der Wahrheit ein solches Ausmaß erreicht. Die Koordination der Konzernpresse bei ihren Aktionen gegen ein Land, das „Feind der USA“ ist, brach alle Rekorde. Scham und Ethik wurden „bis auf Weiteres“ in den tiefen Taschen derjenigen aufbewahrt, die glauben, dass ihnen die Welt gehört.

Wie es sich für einen gut ausgeklügelten Plan gehört, begann alles viel früher. In den letzten Tagen des Juni 2021 wurde die Angst- und Dämonisierungskampagne gegen die kubanische Revolution in den sozialen Netzwerken, die sich mit den konterrevolutionären digitalen Medien verbanden, immens verstärkt.

Die im Februar 2018 ins Leben gerufene Internet-Taskforce synchronisierte das Arsenal an Medien, Websites und digitalen Killern, die geschaffen oder gekauft wurden, um Chaos, Unsicherheit und Angst in der kubanischen Bevölkerung zu erzeugen.

Die Ereignisse des 11. Juli waren Teil eines größeren Plans des Weißen Hauses, der nach dem von der extremen Rechten verkündeten „Scheitern“ der von Barack Obama verfolgten Politik ein härteres Vorgehen gegen Kuba vorsah.

Es war eine regelrechte Schocktherapie, die darauf abzielte, jeden Widerstandswillen zu entmutigen und den Glauben der Kubaner zu brechen.

Ein wichtiger Teil des Plans bestand darin, mit Aktionen wie denen im Viertel San Isidro oder den Provokationen vor dem Kulturministerium und anderen Einrichtungen „die Straßen aufzuheizen“, wie es im Handbuch von Gene Sharp mit absoluter Präzision heißt.

Nach dem Kalkül der Urheber und Sponsoren war alles bereit: Mit den Millionen, die für die Subversion bestimmt waren, bezahlten sie Söldner, Cyber-Soldaten und Kriminelle und versuchten, das Drehbuch von Iran und Bolivien im Jahr 2019 zu wiederholen, sie gingen auf die Straße, um zu zerstören, zu provozieren und den Vorwand zu fabrizieren, der die große Aktion, die „humanitäre“ Intervention der US-Armee, rechtfertigen würde.

Sobald die Aktionen begannen, erhielten die „Demonstranten“ öffentlich Unterstützung von bestimmten US-Gesetzgebern, politischen Akteuren der antikubanischen Mafia und den Medien.

Diese Aktionen wurden von Washington aus unter Einsatz von Hochtechnologie geplant und bezahlt. Die Konterrevolutionäre machten sich die Unzufriedenheit zunutze, die durch Stromausfälle, Engpässe und die Angst vor einer Zunahme der COVID-19-Fälle entstanden war.

Die Antwort kam schnell. Wie bei so vielen Gelegenheiten, bei denen das Vaterland seine Söhne und Töchter brauchte, zogen die Revolutionäre mit dem Recht und der Pflicht, die in unserer Verfassung verankert sind, der historischen Tradition der Nation folgend, aus, um die Revolution im ganzen Land zu verteidigen, und schlugen den konterrevolutionären Versuch zurück.

DIE VERTEIDIGUNG KUBAS UND SEINER REVOLUTION IST EIN RECHT, EINE PFLICHT UND EINE TRADITION

Wie in unserer jetzigen Magna Carta, die von 86,85 % der Wähler angenommen wurde, festgelegt, haben die Kubaner das Recht, „mit allen Mitteln, einschließlich des bewaffneten Kampfes, gegen jeden zu kämpfen, der versucht, die durch diese Verfassung geschaffene politische, soziale und wirtschaftliche Ordnung zu stürzen“.

In Artikel 4 heißt es: „Die Verteidigung des sozialistischen Vaterlandes ist die größte Ehre und oberste Pflicht eines jeden Kubaners, und Hochverrat ist das schwerste Verbrechen, und wer es begeht, wird mit schwersten Strafen belegt“.

Gleichzeitig wird in Artikel 90 über die Ausübung der in dieser Verfassung vorgesehenen Rechte und Freiheiten die Pflicht zum Dienst und zur Verteidigung des Vaterlandes festgeschrieben.

Unsere Bürgerinnen und Bürger sind unter dem Schutz des Gesetzes ausgezogen, um ihre Pflicht zur Verteidigung ihres Heimatlandes zu erfüllen.

In unserem Land wird „die Ausübung der Rechte des Einzelnen nur durch die Rechte der anderen, die kollektive Sicherheit, das allgemeine Wohl, die Achtung der öffentlichen Ordnung, die Verfassung und die Gesetze beschränkt“, heißt es in Artikel 45 der Magna Carta.

Diejenigen, die zu diesen „Demonstrationen“aufgerufen und sie organisiert haben, gaben offen zu, von der US-Regierung finanziert worden zu sein, um die verfassungsmäßige Ordnung auf der Insel zu untergraben.Sie agierten, weil sie sich des Erfolgs des Yankee-Plans sicher waren, wie ihre Kumpane in der Schweinebucht, mit absoluter Unverfrorenheit.

Sie versuchten, Einrichtungen des Volkes und Gebäude der Nationalen Revolutionären Polizei gewaltsam zu besetzen, plünderten Geschäfte, warfen Molotowcocktails, warfen Steine auf Krankenhäuser, darunter ein Kinderkrankenhaus, usw., und all dies nicht aus Empörung oder als Geste des Protests, sondern mit dem offenkundigen Ziel, Chaos zu stiften und eine ausländische Intervention zu fördern.

Es ist verfassungswidrig, illegitim und unmoralisch, im Interesse einer ausländischen Macht zu handeln und die Souveränität und Integrität der Nation zu gefährden.

NUR EINE REVOLUTION DES VOLKES KANN DAS VOLK BEWAFFNEN

Die kubanische Revolution war nicht das Ergebnis einer äußeren Einwirkung, sie war nicht das Werk der Umstände oder des Zufalls. Die „Tochter der Kultur und der Ideen“ ist aus der historischen Entwicklung der Nation hervorgegangen und hat einen zutiefst volksnahen, humanistischen und antiimperialistischen Charakter.

Ihre Söhne und Töchter leben sie und verteidigen sie, weil sie ein Teil von ihnen selbst ist. Vom indigenen Widerstand, den Sklavenaufständen, den Unabhängigkeitskriegen, der Moncada, der Sierra, ist diese Wurzel miteinander verschlungen.

In seiner Rede zum 26. Jahrestag der Landung der Granma-Expedition am 11. Dezember 1982 sagte der Comandante en Jefe: „Von Anfang an haben wir die Notwendigkeit erkannt, das Volk in die Verteidigung des Landes einzubeziehen. Wir haben dem Imperialismus von Anfang an gezeigt, dass wir zum Kampf bereit sind und dass es sich um eine Revolution des Volkes handelt, denn nur eine Volksrevolution kann das Volk bewaffnen“.

Die Gründung der Nationalen Revolutionären Milizen und der Komitees zur Verteidigung der Revolution im Jahr 1960 war die Antwort auf die Versuche, den Kubanern ihre Freiheit zu nehmen. Die Aggression gegen den Archipel habe die Menschen nur in ihrem Bewusstsein verstärkt, wie wichtig es sei, niemals die Wachsamkeit gegenüber dem lauernden Feind zu verlieren, denn „die Geschichte lehrt nur allzu beredt, dass diejenigen, die diesen Grundsatz vergessen, den Irrtum nicht überleben“.

Es muss immer die Überzeugung herrschen, dass unsere Revolutionären Streitkräfte aus dem bewaffneten Volk bestehen, dem Volk in Uniform, wie Camilo zu sagen pflegte.

Dies ist durch die epische Geschichte des Widerstands der Revolution bewiesen worden. Sie waren die Protagonisten des Sieges in der Schweinebucht, die Helden der Niederschlagung der konterrevolutionären Banden, die unbesiegbaren Agenten der Staatssicherheitsorgane, die Fidels Leben schützten und die so oft die feindlichen Sonderdienste, einschließlich der CIA, die Niederlage erfahren ließen.

Als die Milizen der Territorialtruppen gegründet wurden, lehrte uns Fidel: „Wir müssen uns auf zwei Arten von Krieg vorbereiten: den konventionellen und den Volkskrieg. Das wird die Imperialisten dazu zwingen, ein paar Mal nachzudenken, bevor sie den Unsinn begehen, in unser Land einzufallen.“

Armeegeneral Raúl Castro erklärte Jahre später: „Der Krieg des ganzen Volkes bedeutet, dass die imperialen Mächte, um unser Territorium zu erobern und unseren Boden zu besetzen, gegen Millionen von Menschen kämpfen und den Versuch, unser Land zu erobern, unsere Freiheit, unsere Unabhängigkeit und unsere Revolution zu vernichten, mit Hunderttausenden oder gar Millionen von Menschenleben bezahlen müssten, ohne jemals Erfolg zu haben“.

So war es und so wird es sein. Unsere Feinde müssten gegen Millionen von Menschen kämpfen, ohne jemals ihr Ziel zu erreichen. Jeder Versuch wird auf die Entschlossenheit eines Volkes stoßen, das seiner Kampftradition treu ist, das sich seiner Pflichten bewusst ist, das seine Rechte kennt und das das Recht und die Gerechtigkeit achtet – Gründe, die in unserer Geschichte wurzeln.