Es könnte uns sogar gefallen, wäre da nicht die Tatsache, dass es die Arbeit Tausender Organisationen und Millionen von Menschen weltweit über Jahrzehnte hinweg zunichtemachen und die Bedeutung ihrer Umstände, ihres angesammelten Wissens und ihrer Bestrebungen ausblenden würde.

Manche Zeilen mögen uns sogar schmeicheln, wäre es nicht ein weiterer Versuch, jeden, der sich überzeugen lassen will, davon zu überzeugen, dass wir auf dem Boden liegen, voller Narben und Schmutz, und immer noch mit halb heraushängender Zunge nach ihren Stiefeln suchen würden.

Wir sprechen über „Kuba: Die Hauptstadt des Kommunismus im 21. Jahrhundert“, den neuesten Bericht den uns das US-Außenministerium im Juli dieses Jahres gewidmet hat. Es ist kein theoretisches Dokument, auch wenn es Zitate und Fußnoten enthält und eine Methodik zwischen den Zeilen offenbart. Es ist durch und durch ein politischer und instrumenteller Text, der uns – wenn das möglich ist noch mehr – ins Visier nehmen will. Was sagt er aus? Was verschweigt er?

IMMER WIEDERHOLT
Der Begriff „Kuba“ wird mit rund 314 Nennungen mit Abstand am häufigsten verwendet. Rechnet man die Häufigkeiten verwandter Wörter wie „Revolution“ (53), „Havanna“ (107), „Kubaner“ (108), „kubanische Frauen“ (26), „kubanisch“ (114) und „kubanische Frau“ (68, und die 11 Nennungen im Zusammenhang mit „Revolution“ ) hinzu, ergibt sich eine Gesamtzahl von 790 – und das in einem Dokument von nur 107 Seiten. Das entspricht etwa sieben Nennungen unseres Landes pro Seite, einschließlich der reinen Bildseiten.

Eine weitere interessante Korrelation besteht bei Begriffen wie Terrorismus (21), Terroristen (30), Terror (4), Radikale (37), radikal (26) und extremistisch (22). Diese beziehen sich natürlich in keinem Fall auf Operationen der US-Regierung oder ihrer Verbündeten, noch auf die islamischen Gruppen, die die USA in den ersten beiden Jahrzehnten des 21. Jahrhunderts zur „Hauptstadt des Terrors“ erklärte. Nicht einmal die in Südflorida ansässigen konterrevolutionären Gruppen werden erwähnt, denen man die gnädige Ehrerbietung von Exilanten entgegenbringt.
Fast immer findet sich – typisch für selektives und fehlerhaftes Gedächtnis – ein direkter oder indirekter Bezug zur aktuellen Obsession: Kuba.
Das Muster der Datumsangaben offenbart zudem eine Reihe historischer Verzerrungen und Herausreißen aus dem Zusammenhang. Von den 285 Nennungen eines bestimmten Jahres beziehen sich 71 auf den Zeitraum 1959–1970 und 80 auf den Zeitraum 2017–2026. Somit konzentriert sich mehr als die Hälfte der Periodisierung auf diese beiden Zeiträume, in denen die kubanische Außenpolitik ganz andere Merkmale aufwies.

AUCH WIR KÖNNEN MIT ZAHLEN AUFWARTEN …
…und das sind keine Wiederholungen. Wenn der betreffende Bericht in irgendeiner Hinsicht besonders vage ist, dann in der Angabe der menschlichen Kosten des „transnationalen Terrorismus“ der Kubanischen Revolution für die USA; zumindest ist das merkwürdig… in einem Dokument, das sich so sehr bemüht, die Boshaftigkeit des Gegners hervorzuheben.

Meistens beschränkt sich dies auf Formulierungen wie „Das volle Ausmaß des Schadens durch die verdeckten Aktivitäten wird möglicherweise nie bekannt werden“; oder „Die Informationen, die sie an die Kubaner weitergaben und die dann systematisch an kubanische Vertreter und Verbündete weltweit weitergeleitet wurden, verursachten den Interessen der USA unermesslichen Schaden “; oder „Sie waren mit Sicherheit direkt für den Tod mehrerer US-Amerikaner verantwortlich“.
Unterdessen wurden in Kuba seit 1959 mindestens 3.478 seiner Bürger durch Sabotageakte und Terroranschläge getötet, die meisten davon auf Initiative, Koordination oder Unterstützung aufeinanderfolgender US-Regierungen. Allein diese Zahl würde ausreichen, um 32 unterschiedliche getötete Kubanern auf jeder Seite des Berichts erscheinen zu lassen.
Im Gegenzug dazu war, traurig und würdevoll die Zahl der getöteten internationalistischen Kämpfer – in der vom US-Außenministerium veröffentlichten spanischen Version wird dieses Wort verwendet – bei dem Angriff auf Venezuela am 3. Januar, der von niemand Geringerem als regulären US-Truppen verübt wurde. Es waren nämlich 32.
Wir können über die mehr als hundert Kinder sprechen, die in den 1980er Jahren an Dengue-Fieber starben; über die hundert Toten bei den beiden Explosionen auf dem Dampfschiff „La Coubre“; über die Dutzenden Opfer der Explosion einer Maschine der Cubana de Aviación in der Luft, die von Barbados startete; über die mehr als 600 Attentatsversuche auf Fidel Castro, die heute dokumentiert und anerkannt sind, aber seit 1960 in Washington als Strategie geplant wurden; wir können über die Finanzierung bewaffneter Gruppen im Land sprechen, die für die Morde an Lehrern, Kindern und sogar Kindern, die selbst Lehrer waren, verantwortlich sind; wir können von Fischern und Dörfern berichten, die mit Maschinengewehren beschossen wurden, von Geschäften und Kindertagesstätten, die in Flammen aufgingen, von den zivilen Opfern der Invasion in der Schweinebucht. Und wir müssen sagen, dass diejenigen, die diese Taten begangen haben, systematischen Schutz und Verherrlichung genossen haben und frei durch die Straßen der Vereinigten Staaten spazieren konnten.

Man könnte auch die Zehntausenden Opfer der Operation Condor erwähnen, mit mehr als 30.000 Verschwundenen in Argentinien und 4.000 in Chile, wenn man Beweise benötigte .

VEREINBARUNGEN UND MEINUNGSVERSCHIEDENHEITEN
Über die im Dokument formulierten Ziele hinaus stimmen wir in Kuba mehreren darin angesprochenen Punkten zu. Unsere konsequente Umsetzung dieser Punkte trug zu einer neuen Theorie revolutionärer Politik bei, die nicht nur wirtschaftliche Gleichheit, sondern auch soziale, kulturelle und sogar spirituelle Transformation anstrebte.

Wir stimmen darin überein, dass unsere Geheimdienste nie jemanden bestechen mussten, um uns bei unserem Überleben als Projekt zu unterstützen. Wir sollten uns auch nicht schämen, anzuerkennen, dass sich unser Kampf ähnlich anfühlte wie der des Afroamerikaners in Detroit, des vietnamesischen Bauern, des kongolesischen Rebellen, des Black Panther, des puertoricanischen Unabhängigkeitsaktivisten, des Antikriegsstudenten und des algerischen Aufständischen.
Das Dokument wirft Kuba vor, „eine Reihe extremistischer afrikanischer Organisationen auszubilden und zu beraten sowie radikale afrikanische Regierungen zu unterstützen“. Glücklicherweise wird das Apartheid-Regime in Südafrika nicht erwähnt. Wir schämen uns nicht dafür, mehr als nötig für die konkrete Dekolonisierung der Völker der Dritten Welt getan zu haben.

Für den Bericht bedeutet dies, antiamerikanisch zu sein. Und somit auch Lucius Walker und die gesamte Bewegung „Pastors for Peace“, Organisationen wie Code Pink, The People’s Forum, die National Lawyers Guild, die Democratic Socialists of the United States und sogar Black Lives Matter; alle, so das US-Außenministerium, sind stark von Havanna beeinflusst. Es fehlte nur noch, dass es die kubanische Regierung gewesen sei, die einen Polizisten dazu brachte, George Floyd zu ersticken, was in der Folge eine Welle antirassistischer Proteste in fast dem ganzen Land auslöste.
WIR, DIE “ANTIAMERIKANER”
Erstens kann Kuba gar nicht antiamerikanisch sein, da es Teil Amerikas ist, eines Kontinents, der in Feuerland beginnt, in den Antillen seinen Namen bekommen hat, den Rio Grande überquert und in Alaska endet. Zweitens ist es auch nicht antiamerikanisch, da es in seiner frühen Phase als Nation dazu beigetragen hat, die Briten aus dem Gebiet unserer Nachbarn zu vertreiben.
Viele unserer Kinder – inzwischen selbst Eltern – kämpften an der Seite Abraham Lincolns, und viele US-Amerikaner, die ebenfalls gekämpft hatten, nahmen später an unserem ersten Unabhängigkeitskrieg teil, nicht etwa, um für die Spanier zu sterben. Wir sagen „blúmer“, „pullóver“ und „frízer“ – ob uns der Grund nun gefällt oder nicht – mit derselben Selbstverständlichkeit wie „asere“, „mamey“ und „jicotea“.

Doch in Kuba vereinnahmen wir nicht die Bedeutung des Wortes „Amerika“, nicht einmal die der Vereinigten Staaten. Für uns sind die Vereinigten Staaten nicht nur die herrschende Elite, von denen sie dominiert werden, und auch nicht nur die lange Liste derer, die für Bürgerrechte und Gerechtigkeit im Allgemeinen gekämpft haben. Sie umfassen all das zusammen, mit all den damit verbundenen Komplexitäten.
Anders als im Text immer wieder ermüdend behauptet, befinden wir uns nicht im Krieg gegen die westliche Zivilisation – ein ebenfalls missbrauchter Begriff –, zu der wir zudem kulturell und geografisch gehören Wir befinden uns, wenn nötig, im Krieg um unsere Souveränität und unser Überleben als Nation. Auf diesem Weg, wie schon seit über 60 Jahren, bitten wir lediglich unsere „netten Opfer“ der US-Regierung – die untröstliche Tränen über ihre Tausenden von Atomsprengköpfen und Flugzeugträgern vergießen –, dass sie uns in Ruhe zu lassen.