Compañero Díaz-Canel, Compañeros Morales, Marrero und weitere Mitglieder des Politbüros und des Sekretariats, lieber Comandante Machado.
Ein besonderer Gruß geht an Compañero Alvariño, der sich seit vielen Jahren für die Bewahrung der Erinnerung an die Revolution und das Werk Fidels und Raúls einsetzt.

Ich grüße auch den Botschafter der Volksrepublik China, wo die Exemplare der Erstausgabe dieser Ausgewählten Werke kostenlos gedruckt wurden. Vielen Dank!

Compañeras, Compañeros:
Heute präsentieren wir eine Sammlung von Büchern von enormer Bedeutung für die Kubaner und zweifellos für die vielen Menschen auf der ganzen Welt, die in diesen dunklen Zeiten in Kuba und der kubanischen Revolution weiterhin ein Paradigma der Würde, Souveränität und Solidarität sehen.
Ich muss gestehen, dass mir die Lektüre dieser Sammlung neue Einblicke in die Persönlichkeit unseres Armeegenerals Raúl ermöglicht hat: seine Führungspersönlichkeit, sein Organisationstalent, seine Leidenschaft für Geschichte, seine unermüdliche Berufung als Pädagoge, seinen Mut, seine Großzügigkeit, seine Hilfsbereitschaft, sein tiefes Engagement für seine gefallenen Kameraden und die einfachen Menschen, die Armen dieser Erde, seinen einzigartigen, umgangssprachlichen und sehr kubanischen Kommunikationsstil mit unserem Volk, seinen unglaublichen Sinn für Humor und seine Fähigkeit, die Sache Kubas, Unseres Amerikas und des Südens in internationalen Foren mit weitreichenden Ergebnissen zu verteidigen.
Der Prolog zu diesen ausgewählten Werken wurde von jemandem geschrieben, der Raúl, dem Ersten Sekretär und Präsidenten Díaz-Canel, sehr nahe stand, und er schrieb ihn aus gemeinsamen Erfahrungen, aus Freundschaft, aus Zuneigung, aus Klarheit und Emotion.

Díaz-Canel erklärt:
„Diejenigen von uns, die die Gelegenheit hatten, an seiner Seite als Revolutionäre zu wachsen, wissen den Wert jeder Lektion, jedes Ratschlags und jeder Warnung, die Sensibilität, die es mit sich bringt, ein Fest, einen Jahrestag zu feiern, den ständigen Aufruf, die Familie zu verteidigen und unseren Kindern durch unser Beispiel und auch durch unsere Zeit die größte Liebe zu schenken. Es war ein Privileg, ihn als Führer auf diesem Weg der Revolution zu haben, auf dem wir von ihm den höchsten Wert von Treue und Beständigkeit, Loyalität und Opferbereitschaft lernen, die individuelle Verantwortung, die der kollektiven Verantwortung zugrunde liegt.“
Für Díaz-Canel sind diese Ausgewählten Werke ein Kompass für die Kubaner heute und in Zukunft.
„Siebzig Jahre eines vorbildlichen und heldenhaften Lebens sind hier zusammengefasst“, bemerkt er in seinem Prolog, „und wir haben sie nun als beeindruckenden Leitfaden für ethisches Verhalten im revolutionären Handeln.“
Obwohl Raúl sich schon in jungen Jahren ganz dem revolutionären Kampf verschrieben hat, blieb er seiner Familie stets eng verbunden. Ich erinnere mich an Mario Mencías Buch „La cárcel fecunda“, in dem es heißt, dass Raúl für die Aufrechterhaltung der Kommunikation mit den Familien zuständig war.
(Daily erinnerte mich daran, dass Mariela in einer Sitzung der Nationalversammlung im Dezember 2018 erklärte, Raúl habe sie gelehrt, man müsse die Revolution lieben, ohne seine Familie zu vernachlässigen, und seine Familie lieben, ohne die Revolution zu vernachlässigen.)
Am 18. September 1953 schrieb Raúl aus dem Gefängnis an Lina Ruz González. Es ist ein erschütternder Brief, der an die Briefe Martís an seine Mutter erinnert.
In diesem Brief erinnert sich Raúl an Linas ersten Besuch:
„Wir trafen uns und sprachen kaum miteinander. Ein dicker Zaun trennte uns, sodass wir uns kaum küssen konnten, und wir tauschten nur wenige Worte über die Gesundheit meines Vaters aus… Jetzt stand sie vor mir, sprach nur wenige Worte mit leiser Stimme, zwei Tränen stiegen ihr in die Augen und sie hatte einen Kloß im Hals. Und in diesem Augenblick hasste, verfluchte und liebte ich. Ich hasste das menschliche Elend, ich verfluchte das Unglück meines Landes und ich liebte dich mehr denn je, denn in diesem Augenblick sah ich in deinem Gesicht den Schmerz aller Mütter meiner toten Kameraden widergespiegelt. // Später erfuhr ich, dass du vor ein paar Tagen versucht hast, mich zu sehen, und geweint hast, weil sie dich nicht gelassen haben, und als ich es herausfand, litt ich, und deshalb bitte und flehe ich dich jetzt an, mir den Gefallen zu tun und nicht hierher zu kommen, bis sie Besuche genehmigen, und wenn sie sie nie erlauben, schwöre ich, ich würde lieber sterben und dich nie wiedersehen, als dich gedemütigt zu sehen von Menschen, die Ihre Größe als Frau und Mutter nicht anerkennen.
Die neun Bände dieser Werke wurden sorgfältig und gewissenhaft vom Team des Celia-Verlags zusammengestellt, der Celia Sánchez offensichtlich schon durch seinen Namen huldigt. Celia ist auf diesen Seiten häufig präsent. Sie ist wie ein Schutzengel für Raúl, für Fidel, für die Guerilla, für die Revolution.
Und dass diese neun Bände in unsere Hände gelangen, ist größtenteils Celias Eifer und Weitsicht zu verdanken, alles zu bewahren, was zur Rekonstruktion unserer historischen Erinnerung beitragen könnte.
Am 1. April 1957 schrieb Raúl an Celia und bat sie, ihr Wahlkampftagebuch aufzubewahren:
„Wenn ich sterbe, überlass es der Bewegung; andernfalls musst du es mir einfach geben. (…) Für mich haben diese kurzen Notizen, die es mir ermöglichen werden, mich in Zukunft an dieses ganze Leben in der Sierra zu erinnern, einen Wert, der mit dem großartigsten Schatz der Welt nicht zu vergleichen ist.“
Wenn wir heute über die Notwendigkeit sprechen, unsere Geschichte zu studieren, inmitten all der Vereinfachungen, Auslassungen, Stereotypen und Verfälschungen, ist es sehr wichtig, das Studium von Raúls Wahlkampftagebuch zu fördern. Für ihn ist Geschichte lebenswichtig. Er betont, dass die politisch-ideologische Arbeit mit der Vermittlung und Verbreitung der Geschichte beginnen muss, und bietet uns mit diesem Tagebuch ein unschätzbar wertvolles Werkzeug.
In seiner Rede bei der Eröffnung des Radioprogramms Información Política am 28. Oktober 1968 betonte er, dass dieses Programm „auch darauf abzielt, in Ihnen allen ein Verständnis für die Kampftradition unseres Volkes zu fördern, indem es jene Daten und Ereignisse widerspiegelt, die ruhmreiche Seiten dieser Kampftradition darstellen, denn wie unser Comandante en Jefe sagte, (…) diese Tradition wurde von den Imperialisten vor unserem Volk verborgen, und sie füllten unsere Geschichte mit Lügen und ließen unser Volk glauben, dass wir ihnen unsere Unabhängigkeit verdanken. Diese Kampftradition, diese schöne Geschichte von hundert Jahren Kampf, voller Passagen, die man ohne den berechtigten Stolz, Teil dieses heldenhaften Volkes zu sein, nicht spüren kann, muss von unseren Kämpfern kennengelernt werden…“
In seinem Prolog zu dem 1992 erschienenen Buch „Morgenröte der Freiheit“ der José Tey Kolumne 19 Geschichtskommission erinnert Raúl an das, was er selbst bei der Feier zum 20. Jahrestag der Zweiten Front gesagt hatte: „Wir haben Geschichte gemacht, aber wir konnten sie nicht schreiben.“ Und er fügt zufrieden hinzu, dass heute „diejenigen, die zur Geschichte beigetragen haben, begonnen haben, sie zusammenzustellen, zu erforschen und zu schreiben“.

Wir leiden unter einer sehr schweren kulturellen und ethischen Krise, die durch die hegemoniale Kolonialindustrie und die digitalen Plattformen im Dienste des Imperiums und der Konzerne verursacht wird. Die Hauptopfer dieser Offensive sind Kinder, Jugendliche und junge Menschen. Man versucht, ihre Erinnerung, ihre nationale Identität, ihre Herkunft und ihr Zugehörigkeitsgefühl zu einer Kultur auszulöschen. Deshalb sind Texte wie das Kampagnentagebuch und allgemein diese Ausgewählten Werke Waffen in diesem zeitgenössischen Krieg, der den Sinn des Lebens der Menschen betrifft. Beim Lesen dieses Tagebuchs und dieser Sammlung würdigen wir die Heldentat Fidels, Raúls und dieser Generation in ihrer ganzen Tragweite und in ihrer ganzen Herrlichkeit. Wir müssen die neuen Generationen ermutigen, diese Seiten zu lesen, die von den Opfern des Guerillalebens und der Grausamkeit der Kämpfe erzählen – insbesondere in der Endphase dieser Heldentat, als die Tyrannei gnadenlos Luftstreitkräfte gegen die Rebellenarmee, die Bauern und die Zivilbevölkerung einsetzte:
Gestern bombardierten sie La Juba, und ab 14 Uhr begannen sie mit dem Bombardieren und Beschießen der Front. Heute begann das Fest der Luftaffe um 5:30 Uhr und dauerte bis zum Einbruch der Dunkelheit, mit nur einer zweistündigen Pause am Mittag. Neun Luftangriffe trafen unsere Verteidigungslinien, einen auf La Juba nicht mitgerechnet, wo sie bombardierten und beschossen. Sie feuerten sogar scharfe Phosphor- und Brandbomben ab. Sie setzten Flugzeuge der Cubana de Aviación ein, um i Flug durch die Fenster und Mörsergranaten und Garand-Granaten abzuwerfen. Ein großer Hubschrauber mit zwei Propellern landete zweimal.“ (30. Mai 1958)
Beim Lesen dieser Ausgewählten Werke werden wir Zeugen der Größe eines Führers, der seine menschliche Natur nie aufgibt, der niemals einen Untergebenen oder einen gefangenen Feind erniedrigt, der stets von Martís Idee des Kults der vollen Menschenwürde begleitet wird. Raúl verteidigte diese Ideen, diese Prinzipien, von der Sierra aus und sein ganzes Leben lang.
Die revolutionäre Ethik ist in seinen Worten und seinem Verhalten stets deutlich erkennbar. Die Karikaturen von Raúl, die die psychologische Kriegsmaschinerie der Konterrevolution und des Imperiums seit 1959 in Umlauf brachte, stellten ihn als gewalttätigen, harten und rücksichtslosen Mann dar. All diese Lügen lösen sich auf diesen Seiten auf, die von edlen Gefühlen, von Liebe zu seinem Land, seinen Kameraden, seiner Familie und seinem Volk erfüllt sind. Mit diesem ethischen Gespür handelte er auch gegenüber seinen Feinden.

Im Tagebuch sehen wir, wie Raúl sehr schwierige Zeiten durchlebt: den Verlust geliebter Kameraden, Verrat, den Kampf gegen die Widrigkeiten des Lebens während des Feldzugs, gegen schlechtes Wetter, Krankheit, Erschöpfung, Hunger. Doch es herrscht eine innere Zufriedenheit, die ihn dazu bringt, seine Pflicht und seinen Traum von Gerechtigkeit zu erfüllen. Und diese Zufriedenheit ist ein kollektives Gefühl.

Als er mit seinen Truppen zur Gründung der Zweiten Front marschierte, berichtet Raúl, war die Freude unter den Rebellen deutlich spürbar. In seinem Feldzugstagebuch vom 2. März 1958 schreibt er:
„Heute Morgen versammelte ich auf einer Lichtung in den Bergen die Frank-País-Kolonne und sprach das erste Mal zu ihnen. Ich erklärte ihnen die Bedeutung unserer Mission und wie gefährlich sie sein würde. Obwohl jeder eine Vorstellung davon hat, wohin wir gehen, ist die Freude allgemein. Ich las ihnen die Vorschriften vor, die für uns gelten werden. Und abschließend mussten wir etwas Besseres tun als das, was bisher getan wurde, denn das, was wir jetzt taten, gab es vorher nicht – das heißt, viel Erfahrung. Wenn wir es genauso machten, wären wir nicht zufrieden; wir müssen es besser machen. Ein Moraltribunal wird gebildet, um die Mitglieder dieser Truppe zu bestimmen, die aufgrund ihrer Qualitäten und ihres allgemein guten Verhaltens verdienen, das Frank-País-Abzeichen am Arm zu tragen.
Diese Zufriedenheit spürt man auch beim Blick auf die ihn umgebende Landschaft der Sierra Maestra: „Die Sonne schien uns ins Gesicht; der Morgen war wunderschön. Wir sind voller Hoffnung.“ (12. Dezember 1956)
Es liegt eine große Natürlichkeit in Raúls Rede von seinem eigenen Tod. Für ihn ist es etwas, das passieren kann und auf das er vorbereitet ist. Dieses Zusammenleben mit der Idee des Todes wird in seinem politischen Testament deutlich, das er am 24. November 1956 gemeinsam mit Ñico López verfasste und unterzeichnete:
„Wir interpretieren Macht als ein heiliges Opfer zum Wohle des Volkes und nicht als eine Position des persönlichen Gewinns. Auf dieser Grundlage erklären wir aufrichtig und demütig, dass wir keine entscheidenden Persönlichkeiten in der Politik und im Prozess sind, den das Land durchläuft, auch wenn die Ideen, die wir wie Tausende von Kubanern vertreten, dies sind, sondern vielmehr einfache Kämpfer des glorreichen 26. Juli. Insbesondere möchten wir jedoch klarstellen, dass unsere Gräber, sollten wir beide im Kampf fallen, niemals als Podest für einen Demagogen dienen werden, der seinen persönlichen Vorteil sucht. Und allgemein erklären wir, dass unsere Namen nur von denen angerufen werden dürfen, die heute entschlossen für dieselben Ideen kämpfen … die wir mit folgenden Worten zusammenfassen können: eine Regierung der nationalen Befreiung, wie sie heute von der kubanischen Arbeiterpartei und in nicht allzu ferner Zukunft von noch fortschrittlicheren Ideen in der Wirtschaft und sozialen Bereichen durchgeführt wird, und zwar in der schrittweisen Art und Weise, wie sie die Prozesse der Völker erfordern.
Raúl führt auch ein Tagebuch über die Tage vor dem Sturm auf die Moncada Kaserne, das er später auf der Isla de Pinos rekonstruiert. In der Nacht des Samstags, dem 25. Juli, geht er mitten im Karneval von Santiago mit Tasende und anderen Kameraden in ein Restaurant:
„Einen Moment lang dachte ich, es sei unfair, dass wir, während die einen tanzten, tranken oder sich liebten und alle auf ihre Weise Spaß hatten, dort warteten und jeden Moment zu einer bevorstehenden Aktion gerufen wurden. Für wie viele der Kameraden, die kurz zuvor im Restaurant gesessen hatten, wäre dies ihre letzte Mahlzeit gewesen? Von den 18 Mann, die diese Gruppe unter der Führung von Kamerad Tasende bildeten, kehrten, glaube ich, nur drei lebend zurück.“
Einmal, an der Zweiten Front, wurde ein Attentat auf Raúl aufgedeckt. Doch er widmete dem nur eine Zeile in seinem Feldzugstagebuch. Er maß dem keine Bedeutung bei.
Ein weiteres wertvolles Dokument zum Verständnis von Raúls Größe und seiner Loyalität gegenüber seinen gefallenen Kameraden ist sein Testament vom 28. Januar 1957, das er zugunsten von Tasendes Tochter verfasste:
Ich, Raúl Castro Ruz, volljähriger kubanischer Staatsbürger, bestätige hiermit, dass ich das von meinem Vater, Herrn Ángel Castro Argiz, der am 21. Oktober letzten Jahres verstorben ist, geerbte Vermögen an Temis Tasende Dubois, die Tochter des Genossen José Luis Tasende, der am 26. Juli 1953 beim Angriff auf die Moncada-Kaserne heldenhaft starb, und an Frau Elia Dubois, Tasendes Witwe, die derzeit in Marianao, Havanna, lebt, vermachen werde.
(Raúl hinterließ außerdem die schriftliche Absicht, einen Teil seines Erbes der Familie von Ñico López zu vermachen.)
Nach dem Sieg, bei der Zeremonie zur Eröffnung der Schulstadt des 26. Juli im Januar 1960 in der Moncada-Kaserne, sprach er von den gemischten Gefühlen, die er empfand, als er Kindern einen Ort übergab, der zuvor mit Gewalt und Tod in Verbindung gebracht wurde. Er dachte an die Verräter, die Schaden anrichten und Spaltung stiften, um den Fortschritt der Revolution zu verhindern. Während er Temis in seinen Armen hielt, erinnerte er sich an Tasende:

Kurz bevor er zum Frontalangriff auf diese bis vor Kurzem gefürchtete Festung aufbrach, sagte er zu mir, als er sich an ein kleines Mädchen erinnerte, das er in einer Wiege in Havanna zurückgelassen hatte: „Wenn ich sterbe, kümmere dich um meine Tochter.“ Hier, Temita, sieh dir heute die Arbeit deines Vaters an!“ Raúls Besuch am Grab eines Soldaten, der kürzlich im Kampf gefallen war, ist bemerkenswert:
„Auf meinem Rückweg im Morgengrauen zu dem Friedhof, auf dem wir vor wenigen Tagen den Schwarzen Emilio Bárcenas, einen unserer bescheidenen, unbesungenen Helden, begraben hatten, befahl ich dem Jeep zum Erstaunen aller anzuhalten und fuhr zu seinem Grab. Dort, daneben stehend, schwor ich, bis zum bitteren Ende gegen die Feinde Kubas zu kämpfen, gegen die ehrgeizigen Männer in unseren Reihen, die bereits wie hungrige Geier die Leichen unserer bescheidenen Helden umkreisen, um ihre persönlichen Ambitionen zu befriedigen. Ich schwor, mein Leben lang nicht zu ruhen gegen die Feinde von heute und jene, die uns im Laufe unserer schwierigen Aufgabe als ehrenhafte Revolutionäre begegnen werden, und ich schwor, dass ich, wenn ich mich mit meinen gefallenen Brüdern wiedervereinige, rein und glücklich sein werde, da ich meine Pflicht voll erfüllt habe. // Von dort ging ich gestärkt und mit neuer Kraft hervor, um angesichts aller Probleme, die auf uns zukommen werden, furchtlos weiterzukämpfen.“ (21. August 1958)
Mehr als 50 Jahre später, am 31. Dezember 2008, beschloss Raúl, den 50. Jahrestag des revolutionären Triumphs am Mausoleum der Zweiten Front und anschließend auf dem Friedhof Santa Ifigenia zu begehen:
„Ich habe vor, heute Abend um 12:00 Uhr am Mausoleum der Kameraden zu sein, die an der Zweiten Front gefallen sind oder nach dem Triumph dort begraben wurden. Ich möchte Blumen für sie und auch für Vilma niederlegen und mit ihnen den Kanonenschüssen zum 50. Jahrestag der Großen Morgenröte und der Nationalhymne lauschen. Und morgen früh werde ich im Namen Fidels Blumen für Martí, für die Gefallenen der Moncada-Festung, für die im Untergrundkampf Gefallenen, für Frank País und für die Internationalisten von Santiago niederlegen, zum Gedenken an alle im ganzen Land. Ich werde dies glücklich, bewegt und voller Optimismus für die Zukunft tun.“
Es ist sehr bewegend, von Raúl selbst über seine Beziehung zu seinen Kampfgefährten Frank, Camilo und Che zu hören.
In seiner Rede zum 23. Jahrestag des Aufstands vom 30. November gedachte Raúl Frank mit den folgenden Worten:
Was an Frank am meisten fasziniert, ist die Integrität und Vielseitigkeit seiner Persönlichkeit, das enorme Potenzial dieses jungen Mannes, der unter seiner Führung eine der besten und mutigsten Geheimeinheiten unserer Geschichte aufbaute; die Berufung zum Lehrer, die nötige Sensibilität, um Verse für den toten Bruder zu schreiben und mit denselben Händen Klavier zu spielen, die Minuten später eher Waffen der Gerechtigkeit als der Zerstörung schwangen.“

Am 9. Oktober 1987 erklärte Raúl in seiner Rede zum 25. Jahrestag des militärisch-industriellen Unternehmens Ernesto Che Guevara:
„Che war ohne Zweifel ein außergewöhnlicher Mann mit außerordentlichem Talent, großer Kultur und exquisiter menschlicher Sensibilität; er besaß zudem einen eisernen und unbezwingbaren Willen. Che vereinte die besten Eigenschaften der Menschheit, gemildert durch Bescheidenheit, Einfachheit und einen Sinn für Strenge und Pflicht, der ihn zu einem der herausragendsten Beispiele eines Revolutionärs und Kommunisten machte.“
Anlässlich des 20. Todestages von Camilo am 28. Oktober 1979 betonte er:
„Camilo verkörpert die höchsten Qualitäten des kubanischen Nationalcharakters, die höchsten Tugenden eines revolutionären Kämpfers, die Verdienste und persönlichen Qualitäten, die einen Kämpfer zu einem Militanten und Anführer machen. // Die Camilo anvertraute Mission war wahrhaft schwierig und vor allem sehr komplex. Seine Aufgabe bestand nicht darin, entlang der Route zu kämpfen, sondern das Land zu durchqueren und im Westen zu kämpfen. Es erfordert Kühnheit, unerschütterlichen Mut, eisernen Willen und ausgeprägte operative Fähigkeiten, um ein solches Unterfangen zu meistern… // Diejenigen von uns, die Camilo kannten und die Pflicht haben, sein Bild für künftige Generationen zu bewahren, waren gelegentlich unzufrieden mit einigen Ansätzen, die Camilos politisches Denken außer Acht ließen. Denn Camilo war nicht nur mutig, edel, diszipliniert und fleißig; er war so, weil dieses Verhalten von einer reifen Geisteshaltung diktiert wurde; er hatte eine klare Ideologie, die definitiv mit dem Verlauf der Revolution und ihrer nachfolgenden Entwicklung übereinstimmte, die übrigens begann, als er noch unter uns lebte.“

In derselben Rede bezog sich Raúl im Gegensatz zu dem Symbol der Standhaftigkeit und Loyalität, das Camilo verkörperte, auf jene „Schwachen im Geiste“, die schließlich die Revolution verrieten:
„Unter diesen Umständen, als die Verfolgung zunahm, die Schikanen sich verschärften und die Isolation sich vertiefte, als wir nur den feuchten Wald als Zuhause und den harten Boden als Bett hatten; als der unaufhörliche Regen uns durchnässte und unsere Körper vom Hunger geschwächt wurden; als der Feind mächtiger schien, als er tatsächlich war, und unsere vorübergehende Schwäche manchen unüberwindbar erschien – unter diesen widrigen, scheinbar unüberwindlichen Bedingungen traten die Schwachen im Geiste in Erscheinung, diejenigen, die sich selbst täuschten und Begeisterung mit Gewissen verwechselten. Es war der Moment, in dem sich die Unentschlossenen offenbarten, die zu wanken begannen, den Glauben zu verlieren und ihre eigenen, offensichtlich fragilen Überzeugungen aufzugeben. Und da Demoralisierung und Feigheit am besten in Gemeinschaft ertragen werden, suchten sie Verbündete, übertrieben Schwierigkeiten, schürten Zweifel und säten Defätismus. So lernten wir von da an: In jemandem, der demoralisiert ist, erkennt man einen sicheren Deserteur, und in jemandem, der desertiert, überwältigt von Schwierigkeiten, denen es an Opferbereitschaft, Stärke oder Überwindungswillen mangelt, einen wahrscheinlichen Verräter. Sie haben die Hoffnung auf einen schnellen und leichten Triumph – oft unzusammenhängend – aufgegeben und sich einem Risiko ausgesetzt, das schlimmer ist als der Tod: Sie werden mit dem Stigma leben, das sie unwiderruflich dazu bringt, die Sache des Volkes aufzugeben. Sie werden leben, ja, aber innerlich tot!
Band 8 dieser Sammlung enthält Raúls Rede zum 45. Jahrestag der Westarmee. Darin erläuterte er, wie nach dem von Bush 2003 eingeleiteten Kreuzzug gegen den Terrorismus und der realen Gefahr eines Angriffs beschlossen wurde, „alles, was wir zur Stärkung der Verteidigung taten, zu verstärken“, und wie nach dem erfolgreichen Abschluss der Übung Bastion 2004 „ein erheblicher qualitativer Sprung in der Verteidigungsfähigkeit des Landes“ erreicht wurde.

Nun, fügte Raúl hinzu, „zielt der Feind mit seinen Angriffen darauf ab, uns ideologisch zu schwächen (…) mit Blick auf die Zukunft, in einem Szenario, das er für seine Ziele als günstiger erachtet.“ Er verwies dann auf den sogenannten „Übergang zum Kapitalismus“, den sie für Kuba geplant haben, „indem sie auf das Ende der Revolution setzen, wenn ihre historische Führung nicht mehr vorhanden ist“. Und die Yankees wissen, „dass das besondere Vertrauen, das das Volk in den Gründervater einer Revolution setzt, nicht wie ein Erbe an diejenigen weitergegeben wird, die künftig die wichtigsten Führungspositionen des Landes innehaben.“
Deshalb „wiederhole ich, was ich schon oft gesagt habe: Es gibt nur einen Comandante en Jefe der kubanischen Revolution, und nur die Kommunistische Partei, als Institution, die die revolutionäre Avantgarde vereint und jederzeit die Einheit der Kubaner garantiert, kann das Vertrauen des Volkes in ihren Führer würdig erben. Dafür arbeiten wir, und so wird es sein …“
Dieses Thema hat mit dem finsteren und perversen Plan der Yankees zu tun, „Castros Nachfolge“ zu verhindern. Er basierte darauf, auf die, wie sie es zynisch nannten, biologische Lösung zu warten, nämlich das physische Verschwinden Fidels, und dann alle Mittel, einschließlich militärischer Interventionen, anzuwenden, um das Überleben der Revolution unmöglich zu machen.
Raúl besprach diese Pläne mit dem Journalisten Lázaro Barredo und zitierte mehrere US-Beamte, die sich zu diesem Thema äußerten. Einer von ihnen erklärte, wie Raúl anmerkte, „dass die USA die Kontinuität der kubanischen Revolution nicht akzeptieren, sagte jedoch nicht, wie sie dies verhindern wollen.“ Ein anderer behauptete, der Übergang in Kuba – sprich Fidels Tod – könne jederzeit eintreten, und man müsse „bereit sein, entschlossen und schnell zu handeln“. Er fügte hinzu, die USA wollten sicherstellen, dass „die Kumpane des Regimes nicht die Kontrolle übernehmen“, und arbeiteten daher „daran, dass es keine Nachfolge des Castro-Regimes gibt“. Raúl schloss: „Welchen anderen Weg als militärische Aggression gibt es, um diese Ziele zu erreichen? Deshalb hat das Land die entsprechenden Maßnahmen ergriffen, um dieser realen Gefahr zu begegnen.“ Doch wie wir alle wissen, trat Fidel aus gesundheitlichen Gründen zurück, trat von seinen Ämtern zurück, und Raúl als Erster Vizepräsident des Staats- und Ministerrats und Zweiter Sekretär des Zentralkomitees der Partei ersetzte ihn. Darüber hinaus tat er dies aufgrund seiner außerordentlichen Verdienste und seiner hinreichend unter Beweis gestellten Fähigkeiten, da er als unbestrittener Stellvertreter der Revolution in jeder Schlacht an Fidels Seite gestanden hatte. Tatsache ist, dass Raúl das Land mit fester Hand führte und sich neuen Herausforderungen stellte, und das Volk reagierte, wie Raúl selbst in mehreren auf diesen Seiten zusammengestellten Erklärungen sagt, mit großem Vertrauen in die Revolution, mit großem Vertrauen in sich selbst.
Die Yankees glaubten an die Theorie, dass in Kuba alles zusammenbrechen würde, wenn der Caudillo, wie die reaktionäre Presse behauptete, erkrankte oder verschwand. Sie erfanden Stereotype, Karikaturen und Fabeln und glaubten ihnen schließlich. Fidel war natürlich kein Caudillo; er war ein Führer, ein Visionär, ein Gründervater mit tiefen Wurzeln, und er hatte zusammen mit Raúl und anderen Gründervätern, zusammen mit der Partei, zusammen mit dem Volk einen revolutionären institutionellen Rahmen geschaffen, der nicht zusammenbrechen würde. Das war etwas, womit das Imperium nicht gerechnet hatte. Sie hatten nicht vorhergesehen, dass Fidel in den Ruhestand gehen könnte, während das Land in einem völlig normalen Zustand wäre, dass Raúl seine Ämter übernehmen und mit der überwältigenden Unterstützung des Volkes eine Reihe mutiger Veränderungen zur Vervollkommnung unseres Sozialismus durchführen könnte, ohne dass die Einheit der kubanischen Revolutionäre Risse bekam. Dies überraschte die Yankee-Politiker, ihre Thinktanks, ihre Geheimdienste und die angeblich auf unser Land und sein Schicksal spezialisierten Propheten. Genauso überrascht waren sie, als Raúl Jahre später seine Ämter in die Hände eines viel jüngeren Führers, des Genossen Díaz-Canel, übergab und als dieser Prozess begann, den Raúl selbst als „eine schrittweise und geordnete Übertragung der Hauptverantwortung für die Führung der Nation auf die neuen Generationen“ bezeichnete. In den Texten dieser neun Bände gibt es einen roten Faden, eine zentrale Idee Raúls, die er mit Fidel teilt: die Notwendigkeit, die Einheit zu bewahren.

Und eine der Situationen, in denen die Einheit der Revolutionäre gefährdet war, hatte in den 1960er Jahren mit der „Mikrofraktionsströmung von Mitgliedern der Sozialistischen Volkspartei“ zu tun. Im Januar 1968 legte Raúl dem Zentralkomitee einen Bericht über die finstere Verschwörung vor, die um Aníbal Escalante gesponnen worden war, und über wilde Theorien darüber, wie „das Kleinbürgertum“ in Kuba Machtpositionen erobert habe, um uns von der UdSSR zu distanzieren und uns den kapitalistischen Ländern, insbesondere Frankreich, anzunähern.
Beim Lesen dieses Berichts musste ich an den Lenin zugeschriebenen Satz denken: „Ihr werdet euch nach links entfernen und nach rechts zurückkehren“. Daran denke ich oft, wenn ich Menschen sehe, die versuchen, sich als eine Art „Ultralinke“ zu positionieren und letztendlich Verwirrung und Spaltung stiften und der Maschinerie der Konterrevolution, d. h. der extremen Rechten, dienen. Diese Texte von Raúl sind sehr hilfreich, um solche Phänomene zu verstehen und ihnen entgegenzutreten.

Die Figur Blas Rocas mit seinen einheitlichen, hochgradig revolutionären Positionen war ein sehr wichtiger Faktor, um zu verhindern, dass wertvolle Genossen von dieser spaltenden, vermeintlich „ultralinken“ Gruppe abgelenkt wurden.
Raúl sagt über Blas:
„Blas Roca ist zweifellos die führende Figur der kubanischen kommunistischen Bewegung in der Zeit, die vergangen ist, seit er die Flagge von Villena ergriff und sie mit immenser Selbstlosigkeit an Fidel übergab, an dessen Seite er heute mit seiner unerschütterlichen Klarheit, Hingabe und seinem kreativen Geist die fruchtbarste und ruhmreichste Periode der Geschichte der Nation erlebt.“
Bei der Lektüre dieser ausgewählten Werke werden wir Zeuge von Raúls vielfältigen Kämpfen gegen Lügen und Manipulation; gegen die äußeren und inneren Feinde der Revolution; zur Verteidigung von Wahrheit und Prinzipien; gegen jede Verzerrung ethischer Begriffe; gegen sektiererische oder dogmatische Positionen; Gegen jede Haltung, die das Ansehen der Rebellenarmee und später der neuen Streitkräfte, der FAR, der MININT und der Partei schädigen könnte; gegen übermäßig starre Normen, die unserem Volk schaden und es von der Avantgarde entfernen könnten.

Am 23. Februar 1960 sprach Raúl bei der Eröffnung einer Vorlesungsreihe für Studenten an der Universität von Havanna. Dort verteidigte er die Notwendigkeit, an Martís ethischen Sinn zu appellieren und „niemals zu lügen“:
„José Martí sagte, die Wahrheit zu finden sei wie die Geburt eines Kindes. Die Wahrheit ist die Tochter des Revolutionärs und die Mutter seines Denkens. Der Revolutionär muss wahrhaftig sein.“
Raúl lehnt jede Unwahrheit als unvereinbar mit unseren Prinzipien ab, egal ob sie aus dem Norden oder aus unseren eigenen Reihen kommt. Er entlarvt die Anschuldigungen der US-Regierung, ihrer Sprecher und der mitschuldigen Presse, die Vorwände fabriziert und sie bei jeder ihrer Farcen unterstützt, und prangert gleichzeitig die Lügen von Arbeitern und Wirtschaftsführern an, die behaupten, sich an die Regeln zu halten, um mehr zu verdienen und weniger zu arbeiten.
In Band 4 finden wir detaillierte Informationen über die Bemühungen der US-Regierung, die wiederholten Vorfälle in der Grenzzone zum Marinestützpunkt zu vertuschen oder zu rechtfertigen, die zahlreiche Opfer unter der kubanischen Bevölkerung gefordert haben. Zu diesem schamlosen Einsatz von Lügen erklärt Raúl:
„So haben Hitler und Goebbels gelogen, und die Geschichte und die Menschheit haben sie verurteilt … Schamlos zu lügen bedeutet, sich – sofern man es nicht schon tut – direkt auf den turbulenten Weg zu begeben, der zum Faschismus und seinen dunklen Folgen führt.“ (Rede vor dem UJC in Havanna, 13. Juni 1964.)
Gleichzeitig hebt er den Unterschied zwischen der Niedertracht des Imperialismus und der Art und Weise hervor, wie die kubanische Revolution agiert:
„Ich erinnere mich (sagt Raúl), dass wir einmal Opfer eines Piratenangriffs wurden (…) und kurz darauf eine unserer MiG-15 zum Einsatzort geschickt wurde. Der Pilot sah ein Schiff mit den gleichen Merkmalen wie die Piratenschiffe und feuerte vor dem Schiff aus 100 bis 200 Metern Entfernung darauf, um es zum Anhalten zu zwingen. Als sich herausstellte, dass es sich um ein amerikanisches Fischereifahrzeug handelte, machten wir unseren Fehler öffentlich, entschuldigten uns öffentlich und hätten, falls wir Schaden angerichtet hätten, diesen ebenfalls repariert. // Das zeugt von Integrität, von moralischem Mut, den nur die Ehrlichkeit unserer Sache verleiht.“
In seiner Rede zum 23. Jahrestag des 30. November 1979 prangert Raúl an, dass Landarbeiter nur vier bis sechs Stunden am Tag arbeiten und mit „Tricks“ vortäuschen, sie hätten die Regeln und den Arbeitsalltag eingehalten. Diese Unregelmäßigkeiten, so Raúl, „zeigen sich in ähnlicher Weise auch in der Industrie, im Transportwesen, in Reparaturwerkstätten und an vielen anderen Orten, wo manchmal Vetternwirtschaft, Nepotismus und Sozialismus (…) vorherrschen.“ // Die Hauptschuldigen für all diese Schwächen und die mangelnde Arbeitsdisziplin sind jedoch nicht die Arbeiter, sondern die Führungskräfte und Funktionäre der Unternehmen, die manchmal – und das wissen wir – statistische Informationen fälschen, Ländereien als vorbereitet oder bepflanzt melden, die es nicht sind, Ernten einfahren, die nicht eingebracht wurden, die Vorrechte ihrer Position und die Unternehmensressourcen missbrauchen, um persönliche Probleme und die ihrer Freunde zu lösen, und denen es an der moralischen Autorität mangelt, Forderungen an irgendjemanden zu stellen.“

Seit seiner Guerillazeit hat Raúl es sich als Anführer, als echter Vertreter der Revolution der einfachen Menschen, zur Aufgabe gemacht, ständig mit dem Volk zu sprechen, in einem echten Dialog, stets ein offenes Ohr zu haben und sich nie von ihm zu distanzieren.

Am 27. August 1958 schrieb er in sein Tagebuch:
„Ich habe an verschiedenen Orten unterschiedliche Meinungen gehört; es stimmt, dass ich mit unseren Kämpfern in Kontakt bleiben und mit ihnen sprechen muss. Wir müssen auch stärker mit den Massen der einfachen Bauern in Kontakt bleiben, um ihre Bedürfnisse täglich im Auge zu behalten, einen der Gründe für unseren Kampf.“

Am 16. August 1985, dem 60. Jahrestag der Gründung der ersten marxistisch-leninistischen Partei Kubas, betonte Raúl: „Die drei schlimmsten Feinde eines jeden Anführers in der Ausübung seiner Rolle als Partei, Staat, in Massenorganisationen oder in jeder anderen Form können Eitelkeit, Stolz und Arroganz sein.“
Und am 27. September 2006, auf dem 19. Kongress des CTC, erklärte er:
„… mit den Menschen reden, aber wirklich, um herauszufinden, was sie denken. Sich nicht mit bloßem Reden zufrieden geben, sondern auch zuhören, selbst wenn einem nicht gefällt, was sie sagen; erkennen, wenn man falsch liegt, und, wenn nötig, anderen sagen, dass sie falsch liegen, oder immer direkt falsche Einstellungen kritisieren. Und nebenbei bemerkt, ich stelle klar, dass diese Konzepte nicht nur für die Gewerkschaftsbewegung gelten…“
Ein relevanter Aspekt von Raúls Arbeit und Denken hat mit der entscheidenden Bedeutung zu tun, die er der Bildung beigemessen hat, von der Sierra über die frühen Jahre der siegreichen Revolution bis hin zum heutigen Tag.
Am 1. April 1957 schrieb er an Celia und bat sie, ihm „so viele Bücher wie möglich zu schicken, aber gute und lehrreiche, keine Romane über den amerikanischen Westen“.

In seinem Wahlkampftagebuch berichtet er, wie Efigenio ihn am 16. Mai 1958, während der Zweiten Front, zu einem Freund zum Fernsehen mitnahm:

„Ich war aufrichtig angewidert von all den Sendungen, bei denen man für das Aussprechen eines Liedes einen Preis von 10 Pesos bekam, oder für das Imitieren von Sarita Montiel. Sie veredeln die Mentalität der Menschen mit ein paar Pesos hier und da. Das Fernsehen wäre nützlicher, wenn es für kulturelle Zwecke und zur Information der Bevölkerung genutzt würde.“

In einem Brief an Vilma vom 12. Juni 1958 beschwerte er sich:

„Und was ist mit dem Vervielfältigungsapparat? Wenn du wüsstest, wie sehr wir ihn brauchen. Wir müssen so viele Schmarotzer zu Revolutionären machen. Das geht nur mit Propaganda.“ Verbal tue ich, was ich kann, aber ich kann nicht mithalten, und diejenigen, die mich begleiten, auch nicht. Was wir in dieser Hinsicht tun, muss positive Ergebnisse haben, die sofort spürbar sind. Wir tragen in dieser Hinsicht eine große Verantwortung gegenüber dieser Generation.“
Bei einer anderen Gelegenheit bat er darum, ihm „Die Geschichte wird mich freisprechen“ zur politischen Unterweisung von Soldaten zuzusenden.
Am 22. November 1958 sprach er in einem Interview mit dem amerikanischen Journalisten John Brinkley über die Ausbildung an der Zweiten Front.

„Hier wird eine enthusiastische Bildungsarbeit geleistet (bestätigt Raúl). Hunderte von Schulen werden gegründet, obwohl wir nicht über das beträchtliche Budget des Bildungsministeriums verfügen …“
In seinen Ansprachen anlässlich der Eröffnung des Alphabetisierungskurses der Rebellenarmee am 11. Februar 1959 erklärte er:
„Die Revolution, die jetzt beginnt, ist ohne Gewehr anders (…). Jetzt brauchen wir eine andere Munitionsart, keine Bleigeschosse mehr. Diese sparen wir auf, um den kulturellen Fortschritt der Rebellenarmee zu beginnen. Es geht nicht nur darum, einen Kurs zu beginnen; mit dem Erlernen von Lesen und Schreiben allein ist nichts erreicht. Jeder Soldat unserer Armee muss wissen, warum er gekämpft hat, welche Anliegen er vertrat und was Batista an die Macht brachte …“
Dieses Engagement, das sicherstellt, dass jeder Soldat weiß, „warum er gekämpft hat“, wird unsere Revolutionsarmee radikal von anderen Armeen unterscheiden, die aus „Robotersoldaten“ bestehen, wie Raúl sie selbst nennt.
Bei der Zeremonie zur Übergabe von Columbia an das Bildungsministerium (MINED) am 14. September 1959 erklärte er:
„Heute … wird Columbia, eine Militärfestung, zu Ciudad Libertad, jetzt mit mehr Kraft und mehr Recht denn je, Ciudad Libertad für die Blüte der Kultur statt der Barbarei, Ciudad Libertad für die gesunde Entwicklung unserer Jugend. //Heute öffnet die Rebellenarmee ihre Arme für kubanische Kinder und übergibt ihnen Ciudad Libertad.“
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Am 18. Dezember 1959 erklärte er bei der Übergabe der Diplome an lese- und schreibkundige Mitglieder der Rebellenarmee:
„Für uns in der Rebellenarmee ist die Alphabetisierung dasselbe Anliegen, das wir während des Krieges hatten, als uns die Munition fehlte.“
Die Mobilisierung junger Menschen vor dem Präsidentenpalast am 7. Februar 1961 als Reaktion auf einen von reaktionären Priestern privater katholischer Schulen organisierten Schülerstreik verdient einen eigenen Absatz.
Dort bekräftigte Raúl den Respekt der kubanischen Revolution für alle religiösen Überzeugungen und stellte seinen scharfen Humor unter Beweis, indem er „die Handlanger in Soutanen“ persiflierte.
„Wir haben gesehen, wie der Imperialismus (prangerte er an), wie Fidel schon vor langer Zeit sagte, die franquistischen und faschistischen Reserven gegen die Revolution entfesselt hat, die unter dem Deckmantel der Religion gegen das kubanische Vaterland konspirieren.“ Diese „Soutanen tragenden Handlanger“ zerstören sich selbst. Und das beweisen nicht nur die Tausenden und Abertausenden ehrenwerten Katholiken, die unermüdlich auf der Seite Gottes stehen und auch auf der Seite der Revolution stehen; das beweist auch die Anwesenheit großer Gruppen von Schülern aus den verschiedensten und aristokratischsten Privatschulen hier. Und er betonte: „Die Soutanen tragenden Schergen haben in keiner Weise Christus repräsentiert, der neben den einfachen Menschen geboren wurde, lebte und starb.“
Raúl bezog sich auf das grausame Verbrechen, das das Leben eines „bescheidenen jungen Schwarzen, eines Arbeiters namens Conrado Benítez“ kostete, der sich auf den Kampf um die Alphabetisierung vorbereitete; und diese „Falangisten, Faschisten, Italiener, Deutschen und Francoisten, denen es egal ist, ob sie das Hakenkreuz oder die Soutane tragen (…), sagten nichts zu diesem abscheulichen Mord. // Heute, wo wir die Kasernen in Schulen umwandeln; wo der Staat, die Regierung, die revolutionäre Macht, die das Volk repräsentiert, über die Mittel verfügt, damit all jene studieren können, denen zuvor aufgrund ihrer bescheidenen Herkunft Bildung verwehrt wurde; heute, wo Tausende von Conrados Benítezes in die Berge und aufs Land gehen (…); heute, wo diese Schergen in Soutanen, die versuchen, das Gewissen unserer Kinder zu vergiften, anfangen, diesen ganzen Unsinn zu reden (…). Denn hier gab es drei Dinge: den Imperialismus zur Ausbeutung, die Landgarde zum Schutz dieser Ausbeutung und Priester, die diese Unterwerfung predigen. Und hier haben wir wenigstens dem Imperialismus ein Ende gesetzt. Wir haben der Landgarde ein Ende gesetzt. Und mit den Priestern haben wir uns nicht angelegt! // Als Minister der Streitkräfte muss ich berichten, dass unsere Großzügigkeit erreicht hat unkalkulierbare Grenzen. Ich muss berichten, dass einmal ein Henker in Soutane ertappt wurde, als er gerade ein Pulvermagazin im Militärlager Managua in die Luft jagte. Ein Pulvermagazin in die Luft zu jagen, zu einem Zeitpunkt, als das Hunderte von Rebellensoldaten getötet hätte, zu einem Zeitpunkt, als es eine wahre Katastrophe gewesen wäre! (…) Natürlich brach eine kleine Schießerei aus … und wir erwischten den Henker in der Soutane mit einem Schuss im Bein. Wir erwischten den Henker mit seiner Bombe und schossen ihm ins Bein (…) Wir veröffentlichten kein einziges Foto; wir hielten ihn fest, wir behandelten ihn, wir informierten die hohe kirchliche Hierarchie … wir lieferten ihn aus, sie brachten ihn aus Kuba heraus, und hier passierte nichts.
Der leidenschaftliche Dialog des Revolutionsführers mit jenen Schülern, die sich der Manipulation der „Schergen in Soutanen“ widersetzten und dabei, wie Raúl selbst warnte, Gefahr liefen, von der Schule verwiesen zu werden, ist ein Beispiel für das politische Geschick, „einen Rückschlag in einen Sieg zu verwandeln“.
Raúl hat sein Leben der Verteidigung des Landes gewidmet. Wie er selbst sagt, ist er ein Mann des Friedens, der viel Zeit in die militärische Ausbildung unserer Streitkräfte und unseres Volkes investieren musste.
Band 4 dieser Sammlung enthält zahlreiche Texte, die mit seinen Bemühungen verbunden sind, die enorme Aufgabe zu erfüllen, die kubanische Revolution unverwundbar zu machen.
Raúl selbst erklärte in seiner Rede bei der Beerdigung gefallener granadinischer Kämpfer am 15. November 1983 zusammen mit kubanischen Internationalisten: „Es schmerzt uns mehr als alle anderen, diese gigantischen Investitionen tätigen zu müssen, da wir wissen, wie groß der Bedarf an Wohnraum noch immer ist (…), aber für uns (…) mit einem Gesellschaftssystem, das nichts mit Krieg zu tun hat, ist die Vermeidung des Krieges gleichbedeutend damit, ihn zu gewinnen. Um ihn jedoch durch seine Vermeidung zu gewinnen, müssen wir diese großen und kostspieligen Investitionen tätigen, ganz gleich, wie viele andere Bedürfnisse wir haben.“

Viele seiner Reden spiegeln die Notwendigkeit von Fortbildungskursen für Soldaten und Offiziere und die wesentlichen Anforderungen an die Disziplin einer Armee wider:
„Im Militärleben werden die Dinge befohlen und müssen befolgt werden. Es besteht keine Verpflichtung, Erklärungen abzugeben, und so muss es auch sein. Können Sie sich eine Armee vorstellen, in der jedes Mal, wenn ein Befehl gegeben wird, jemand herauskommt und sagt: Ich bin nicht einverstanden, erklären Sie mir das, lasst uns darüber diskutieren. Selbst die Söldner von Playa Girón hätten der Revolution ein Ende gesetzt. // Eine Armee ist eine Militärmaschine, die auf Befehlen basieren muss, und diese Befehle der Führung verkörpern, wie es in unseren Parteivorschriften heißt, den Willen und das Mandat des Landes.“ (Rede anlässlich der Verleihung der Kampfflagge an die 4. Division der Zentralarmee, 10. Oktober 1964)
Am 6. März 1969 erinnerte Raúl bei der Abschlussfeier der Kadetten der Waffenschule General Antonio Maceo und der Artillerieschule Kommandant Camilo Cienfuegos daran:
„Beim Sieg der Rebellion bestand unsere ruhmreiche Rebellenarmee aus Bauern und Arbeitern mit niedrigem Bildungsniveau. Außerdem hatten wir das Problem, dass die meisten von uns eine Abneigung gegen militärische Angelegenheiten hatten. Doch das Leben machte uns die Notwendigkeit bewusst, Schulen zu gründen, in denen wir sie nicht nur im Umgang mit Waffen und Techniken ausbilden, sondern auch Schulen gründen, in denen junge Revolutionäre, Studenten, Arbeiter und Bauern zu Kadern für die entstehenden Revolutionären Streitkräfte ausgebildet werden.“

Diesen zukünftigen Militärkadern rät er, „stets die geeignete Methodik für die Soldatenausbildung anzuwenden und die in den Vorschriften enthaltenen Standards systematisch zu untermauern (…) und sie nicht wie Papageien zu wiederholen; es ist aber auch unerlässlich, dass sie die Rechte ihrer Untergebenen kennen, bekannt machen und respektieren – und das ist sehr wichtig – und um jeden Preis Exzesse und die Anwendung unangemessener Disziplinarmaßnahmen oder unangemessener Behandlung von Soldaten vermeiden, die alle auf einer Unterschätzung des Mannes und einer oberflächlichen Behandlung seiner Probleme beruhen.“
In seinen Bemühungen, Offiziere vorzubereiten, die Militäreinheiten mit sehr jungen Rekruten befehligen, vermittelt Raúl einerseits die unausweichliche Forderung nach Ordnung und Disziplin und andererseits die Notwendigkeit, in bestimmten Situationen flexibel zu sein:
„Man muss streng sein, Chefs dürfen keine Klatschtanten oder Kumpel sein … sie müssen streng sein, Disziplin einfordern. Streng zu sein bedeutet nicht, beleidigend zu sein oder die Jungen schlecht zu behandeln, geschweige denn, dass es sich um einen Erziehungsprozess handelt (…) … manchmal kommen verwöhnte Kinder, die wirklich verwöhnt sind … und einige ihrer direkten Chefs wissen nicht, wie man Disziplin richtig anwendet; in manchen Fällen kommt es sogar zu Misshandlungen, falschen Strafen, unnötigen Demütigungen, kein Mann sollte gedemütigt werden, denn das tun wir nicht einmal dem Feind an … es ist nicht immer notwendig, eine bestimmte Vorschrift strikt anzuwenden, eine Mutter, die von hier oder dort kommt, um ihren Jungen hier zu sehen, und der gesagt wird, dass sie ihn nicht sehen kann, dass heute kein freier Tag ist, dass es schlecht ist, dass es nicht richtig ist, dass es nicht gut ist, dass es nicht notwendig ist; Sie können sie zu ihm lassen und sagen: „Sehen Sie, gnädige Frau, kommen Sie das nächste Mal am Sonntag“, oder in einem besonderen Fall eine alte Dame, die zum Arzt kam und nur wenige Kilometer von der Station entfernt war, und sagt: „Ich werde den Jungen besuchen.“

Bei der Parteitagung auf der Emiliano-Lesmes-Farm am 11. Juli 1964 verwendet Raúl auf sehr direkte, sehr didaktische Weise zwei extreme Beispiele:

Heute haben wir hier zwei gegensätzliche Fälle erlebt: den eines Kandidaten, dessen Parteimitgliedschaft aufgrund seiner Arbeit im vergangenen Jahr von Ihnen gebilligt wurde. Und den eines Mitglieds, das sich unwürdig verhielt und aus der Partei ausgeschlossen wurde. Heute haben der Kern der Partei und Sie eine Gruppe vorbildlicher Mitarbeiter ausgewählt. Wertvolles menschliches Material, auf das die Bildungsarbeit und die selektive Strenge der Partei einwirken werden, ein Pool, aus dem zunächst Kandidaten und dann Mitglieder hervorgehen werden.

Und er fügte hinzu, dass die Partei
… „… man nicht kommt, um persönliche Vorteile, Vergünstigungen oder Gefälligkeiten zu erlangen, sondern dass nur diejenigen mit der größten Opferbereitschaft durch die enge Tür der Partei eintreten werden, diejenigen, die zuerst an ihre Mitmenschen und dann an sich selbst denken, diejenigen, die die heiligen Interessen der Nation, die Interessen des Volkes, über jedes persönliche Interesse stellen; diejenigen, die wissen, wie und bereit sind, alles zu geben, wo und wie sie können, für die Sache der Revolution, für ihr Vaterland, für den Sozialismus, für den Marxismus-Leninismus.“ Am 11. Oktober 1964 sagte Raúl in seiner Rede bei der Übergabe der Mitgliedsausweise auf dem zentralen Armeeflughafen:

Die Sekretäre der Kerngruppen haben die Mitgliedsausweise aller Militanten erhalten. Heißt das, dass sie bereits Kommunisten sind, nur weil sie einen Mitgliedsausweis haben? Nein, das bedeutet es nicht; es bedeutet lediglich, dass sie die Voraussetzungen erfüllen und das Zeug haben, großartige Kommunisten zu werden. Dieser Mitgliedsausweis darf niemals dazu verwendet werden, Genossen, die noch nicht die Ehre hatten, in den Reihen der Partei oder der Jugend zu dienen, unter die Nase zu reiben …“
17. April 1965, Rede zum Tag der Luftverteidigung und der Revolutionären Luftwaffe:
„Vorteile für einen Kommunisten? Keine. Was bekommen sie? Mehr Verantwortung, mehr Arbeit, weniger Freizeit nach Erfüllung ihrer Militärpflicht, mehr Opfer und mehr Probleme.“

In einem Interview mit dem jungen Raúl, der gerade 22 Jahre alt geworden war und das am 21. Juli 1953, vier Tage vor dem Angriff auf die Moncada-Festung, in der Zeitung Hoy veröffentlicht wurde, beantwortet er Fragen zu seiner Teilnahme an der Internationalen Konferenz zur Verteidigung der Jugendrechte in Wien. Seine Aussagen offenbaren bereits eine sehr reife, avantgardistische Sicht auf die Ungerechtigkeit, die eine kranke und grausame Welt voller unüberwindlicher Widersprüche kennzeichnet: „Millionen junger Menschen leiden unter Armut, Zwangsarbeitslosigkeit und Hunger, ihnen wird die allgemeine und berufliche Bildung, das Recht auf Ruhe, Erholung und Gesundheit vorenthalten“, sagt Raúl. Die Delegierten aus den Vereinigten Staaten, Frankreich und Großbritannien prangerten die verheerende Politik ihrer jeweiligen Regierungen an, zu der die Beschleunigung des Wettrüstens und die katastrophale Kürzung der Bildungskredite gehören, die zur Schließung zahlreicher Bildungseinrichtungen geführt hat. Diese Delegierten setzten die Jugend dieser Länder der ständigen Bedrohung aus, in Kriege geschickt zu werden, die zum Wohle ausbeuterischer Minderheiten geführt werden. Diese Delegierten drückten ihre Solidarität mit dem Kampf der kolonialen und halbkolonialen Länder um die volle Unabhängigkeit aus. Ich, als Delegierter der kubanischen Jugend, drückte die schreckliche Situation der Jugend unseres Landes aus, den chaotischen Staat und die Wirtschaftskrise, in der wir uns befinden, verschärft durch den Militärputsch im März, den die hinterhältigen von ausländischen Interessen geschaffen und geformt.

Bereits nach dem revolutionären Sieg, am 9. September 1959, hielt der junge Rebellenkommandeur Raúl Castro Ruz, mit langen Haaren und einer Pistole am Gürtel, in der Casa de las Américas einen Vortrag, der seine internationale politische Projektion sehr aufschlussreich machte:
„Die grundlegenden Probleme der lateinamerikanischen Länder sind trotz der vielen Unterschiede zwischen den Ländern ähnlich. Alle Länder spüren, mehr oder weniger stark, die Last der Ausbeutung und der Einmischung ausländischer Interessen. Sie alle widersetzen sich den Vermittlungen, die ihrer jeweiligen Souveränität aufgezwungen werden, der Einmischung in ihre inneren Angelegenheiten und in die internationale Politik, der sie folgen müssen, der ausländischen Kontrolle ihres Reichtums, den nachteiligen Bedingungen ihres Handels… (…) // Als Martí von Unserem Amerika sprach (…), hatte er sicherlich diese Ähnlichkeit der Übel im Sinn, die uns plagen, der Feinde, die uns angreifen, der Gefahren, die uns bedrohen… // (…) Lateinamerika wird die Mittel finden, sich zu vereinen und zusammenzuarbeiten, um seine Entwicklung zu beschleunigen und seine Freiheit zu garantieren. // Kuba steht an vorderster Front dieses Unterfangens. Wir werden nicht zulassen, dass die Das Licht der kubanischen Revolution erlischt für die Brudervölker Unseres Amerikas. Am 27. Mai 1991 fasste Raúl die Ergebnisse der Operation Carlota zusammen, einem schönen Beispiel für die Ethik der kubanischen Revolution: „Angola ist eine brillante, saubere, ehrenhafte und transparente Seite in der Geschichte der Solidarität zwischen den Völkern, in der Geschichte des Internationalismus, in der Geschichte des kubanischen Beitrags zur Sache der Freiheit und der menschlichen Verbesserung. Aus all diesen Gründen ist Angola auch ein Meilenstein in der Geschichte Kubas selbst. // Die Väter unserer Nationalität wären stolz auf diese internationalistische Berufung.“
Diese Sammlung deckt einen Großteil von Raúls internationalen Aktivitäten ab, insbesondere nach der Übernahme des Präsidentenamtes des Landes, und umfasst seine Teilnahme an der Bewegung der Blockfreien Staaten, die Treffen Kuba-CARICOM und ALBA-TCP, die Treffen zur Förderung der Abkommen zwischen Kuba und Venezuela, die Gründung der CELAC und die Proklamation Lateinamerikas und der Karibik als Friedenszone. Im September 2006 prangerte Raúl auf dem Gipfeltreffen der Blockfreien Staaten an, dass viele unserer Länder aufgrund ihres Appetits auf strategische Ressourcen Opfer von Aggressionen geworden seien: „Mit der Verkündung und sofortigen Anwendung von Doktrinen, die auf Präventivkriegen basieren und anderen Staaten aufgezwungen werden, unter anderem mit dem Kampf gegen den Terrorismus, der Förderung der Demokratie oder der Existenz von Schurkenstaaten als Vorwand, ist die Gefahr von Aggressionen und aufeinanderfolgenden imperialen Eroberungskriegen ernster und weiter verbreitet als je zuvor (…)// Wir gehen davon aus, dass hier die Vertreter oder vielleicht alle der „sechzig oder mehr dunklen Winkel der Welt“ sind, die als mögliche Ziele künftiger Aggressionen genannt wurden…
In derselben Rede bemerkte Raúl:
Zu den Aufgaben der Bewegung muss die Verteidigung der Rechte unserer Einwanderer in der industrialisierten Welt und der Kampf gegen Ausbeutung, Rassismus und Fremdenfeindlichkeit gehören; gegen den Bau berüchtigter Mauern, Symbole einer neuen Apartheid.// (…) Angesichts der jüngsten Ereignisse im Nahen Osten müssen wir unsere Verurteilung der Eskalation der Aggression gegen das palästinensische Volk bekräftigen, die darauf abzielt, seinen Kampfeswillen zu brechen, ihm die grundlegendsten Lebensgrundlagen zu entziehen und viele seiner Kinder physisch zu vernichten.“

In diesen internationalen Foren bekräftigt Raúl Kubas unerschütterliche Position für den Frieden; die Verurteilung des Neoliberalismus, der sich als universelles Dogma durchsetzen will, der ungezügelten Verschwendung und des Konsumismus sowie der räuberischen Gier des Kapitalismus mit zunehmend schwerwiegenden Folgen für das Überleben des menschlichen Lebens auf dem Planeten; die Verteidigung des Rechts der Länder auf den Besitz ihrer natürlichen Ressourcen; und die Notwendigkeit einer differenzierten Behandlung kleiner Inselstaaten, der Hauptopfer des Klimawandels.
Die bittersten Seiten dieser Ausgewählten Werke sind jene in Band 9, die dem Tod von Raúls Bruder im Blut und in den Idealen gewidmet sind: Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz.
Hier finden Sie die Ansprache vom 25. November sowie die Reden in Havanna und Santiago de Cuba. In der ersten Rede blickt Raúl auf alle historischen Anlässe zurück, bei denen sich unser Volk mit seinem Comandante auf der Plaza de la Revolución versammelte:
„Lieber Fidel, neben dem Denkmal für José Martí, Nationalheld und Drahtzieher des Angriffs auf die Moncada-Kaserne, wo wir uns seit mehr als einem halben Jahrhundert in Momenten außergewöhnlichen Schmerzes oder zur Ehrung unserer Märtyrer versammelt haben, unsere Ideale verkünden, unsere Symbole verehren und das Volk bei wichtigen Entscheidungen konsultieren; genau hier, wo wir unserer Siege gedenken, sagen wir Ihnen gemeinsam mit unserem selbstlosen, kämpferischen und heldenhaften Volk: Bis zum Sieg, immer!
Beim zweiten Treffen in Santiago erinnerte er daran, dass Fidel „bewiesen hat, dass es möglich war, möglich ist und möglich sein wird, jedes Hindernis, jede Bedrohung und jede Turbulenz in unserem festen Engagement für den Aufbau des Sozialismus in Kuba zu überwinden, oder, mit anderen Worten, die Unabhängigkeit und Souveränität des Vaterlandes zu garantieren!“
Und er schloss mit einem Eid, dem unser gesamtes Volk beipflichtete:
„Vor Fidels sterblichen Überresten auf der Plaza de la Revolución, Bürgermeister General Antonio Maceo Grajales, in der Heldenstadt Santiago de Cuba, lasst uns schwören, das Vaterland und den Sozialismus zu verteidigen! Und lasst uns gemeinsam das Dekret des Bronzenen Titanen bekräftigen: Wer versucht, Kuba einzunehmen, wird den Staub seines blutgetränkten Bodens ernten, wenn er nicht im Kampf umkommt!“
Dank dieser ausgewählten Werke von Raúl, dank ihrer Texte, machen wir eine beeindruckende Reise durch die Geschichte der kubanischen Revolution, Moncada, Granma, der Sierra Maestra, der Agrarreform, der Alphabetisierungskampagne, der Schweinebucht, der Oktoberkrise, des Kampfes gegen Banditen, des Parteiaufbaus in der FAR, des internationalistischen Epos in Afrika, der Parteitage, des Zusammenbruchs des Sozialismus in Europa, der Sonderperiode in Friedenszeiten, Raúls Intervention beim Amerikagipfel in Panama, der Wiedervereinigung der Fünf Helden (endlich alle in ihrer Heimat, so wie Fidel es versprochen hatte), der Gipfeltreffen der Blockfreien Staaten und der ALBA-TCP, der Gründung der Gemeinschaft der Lateinamerikanischen und Karibischen Staaten, der Wiederaufnahme der diplomatischen Beziehungen mit den Vereinigten Staaten nach Gesprächen, bei denen Kuba keine Zugeständnisse machte, der Strategischen Übungen der Bastion, der physischen Abreise des Comandante en Jefe, Raúls Ansprache an das kubanische Volk und seine Freunde in aller Welt, der Begräbniszeremonien und der massive, schmerzliche und engagierte Abschied des Volkes, die umfassende öffentliche Debatte und die anschließende Annahme der neuen Verfassung in einem Referendum sowie der 65. Jahrestag des revolutionären Triumphs.

Zusammengefsst: Diese Sammlung ist ein absolutes Muss. Diese Bücher werden uns in diesem neuen Krieg, den wir führen, im Bereich der Emotionen und Informationen, der Symbole, Werte und der Geschichte helfen.
Ich gratuliere dem Team von Ediciones Celia und dem gesamten Büro für historische Angelegenheiten des Präsidenten der Republik. Genosse Blandino, den ich seit vielen Jahren liebe und bewundere. Aneiros, Daily, Belkys, Olivia, Hildelisa und all jenen, die diese wertvolle Sammlung ermöglicht haben. Unser dankbares Gedenken gilt unserem lieben Genossen Eugenio Suárez.
Ich möchte diese Worte mit einem weiteren Zitat aus dem Prolog von Genosse Díaz-Canel schließen:
„Das ist der Raúl, den wir auf diesen Seiten finden werden, in neun intensiven Bänden, die mit seiner zentralen Rede anlässlich des 65. Jahrestages des Triumphs der Revolution enden, der Kubaner, der alles für sein Land gegeben hat und der uns stets auf dem aufopferungsvollen und schwierigen, aber notwendigen und schönen Weg der kubanischen Revolution begleiten wird. // Kuba schätzt seine Geschichte und wächst dank des Erbes seiner größten Söhne weiter. Heute, wie während des Moncada-Krieges, ist die Revolution für endgültig erklärt. // Immer vielen Dank, Armeegeneral, im Namen Ihres Volkes, das Sie liebt und bewundert. Das Vaterland blickt stolz auf Sie. // Hasta la Victoria siempre !

Vielen Dank!