Jeder Schwur ist zugleich eine moralische Verpflichtung. Wer schwört, egal in welchem Kontext, verpflichtet sich zu Wort und Haltung, im Wissen um die Hindernisse, um die manchmal immensen Herausforderungen. Deshalb ist das wirklich Schwierige und zugleich Ehrenvolle nicht der Akt des Schwörens an sich, sondern die vollständige Einhaltung dessen, was man freiwillig und spontan geschworen hat.
Heute ist einer dieser Tage, an denen wir uns an einen außergewöhnlichen Schwur erinnern, der nicht aus einer, sondern aus Millionen von Einzelentscheidungen hervorging, die, vereint in unserem heiligen Gewissen als Volk, den kollektiven Willen bekundeten, den eingeschlagenen Weg der Gerechtigkeit ohne Abweichung zu verfolgen und den ideologischen als Hauptkampffeld zu errichten.
Ein barbarischer Akt wie wenige andere hatte die Empörung dieses Volkes ausgelöst. Die Entführung eines kubanischen Kindes, das gegen seinen Willen festgehalten, von seinem Vater und seiner Familie getrennt und von der antikubanischen Mafia, den erbitterten Feinden der Revolution, als Tausch- und Bestechungsobjekt missbraucht wurde, hat die Insel in Kampfesbereitschaft versetzt.
Die Plätze in allen Teilen des Landes wurden zu offenen Tribünen, und die kollektive Forderung „Freiheit für Elián!“ war gleichzeitig eine Anprangerung des Cuban Adjustment Acts , ein Ansporn für die illegale Ausreise von Menschen und gegen alle immer latent vorhandenen Manöver zur Destabilisierung der Nation.
In diesem Kontext und unter Fidels Führung versammelte sich das kubanische Volk am 19. Februar 2000 in Baraguá. Die Symbolik des Ortes, an dem die revolutionäre Unnachgiebigkeit von Maceo die Ehre der Befreiungsarmee rettete, diente als Quelle der Inspiration und als weise Nahrung für eine ähnliche unversöhnliche Haltung; diesmal gegenüber einem anderen Feind, aber mit dem gleichen Grundsatz, dass Frieden ohne Freiheit keine Verhandlungen zulässt und dass Verstöße gegen die Würde dieses Volkes niemals unbemerkt bleiben werden.
DIE GEMEINSAME SACHE
Mit der Entschlossenheit des heldenhaften Mambi-Führers und in dem Wissen, dass er der Erbe und Fortsetzer dessen Lebensaufgabe  in einer anderen Zeit war, erhob Fidel an diesem glorreichen Tag seine Stimme. Viele Wahrheiten wurden damals deutlich. „Der Kampf um die Rückgabe des entführten kubanischen Kindes wurde zur ersten Episode eines viel längeren Kampfes (…) er markiert den Punkt, an dem der große Kampf, der vor uns liegt, entfesselt wird, um den Ursachen ein Ende zu setzen, die zu einem so grausamen und schmerzhaften Ereignis geführt haben. Was wäre die einfache Rückgabe dieses Kindes wert, wenn morgen, übermorgen, an jedem Tag einer beliebigen Woche, eines beliebigen Monats oder eines beliebigen Jahres ein weiterer Elián, Dutzende Elianes, Hunderte Elianes, Tausende Elianes, in den stürmischen Gewässern verschwinden könnten?
Wir werden die Sache, die uns vereint hat, nie vergessen. In unserem Gedächtnis sind die Bilder von Massenkundgebungen, von Fidel, der im strömenden Regen standhaft blieb, noch lebendig – selbst für diejenigen von uns, die als Kinder den Grund für diesen Kampf verstanden und sich zum ersten Mal als Teil von etwas fühlten, das über uns hinausging.
Fidel, der im strömenden Regen stand, mit dem Volk an seiner Seite. Eliáns Platz war das leere Pult in jedem kubanischen Klassenzimmer, und seine Gefährten waren alle Kinder dieses Landes.
Dieser unermüdliche Kampf trug die besten Früchte. Der kleine Junge konnte mit seinem Vater aufwachsen. Aber wie wir geschworen hatten, war seine Rückkehr kein Ende, sondern ein neuer Anfang, und nach den Monaten, in denen wir nie geruht hatten, haben wir wieder einmal verstanden, dass in der Einheit das Fundament unserer Stärke liegt.
DER SCHWUR FÜR HEUTE
Fünfundzwanzig Jahre später ist jeder Buchstabe, den das kubanische Volk im Schwur von Baraguá unterzeichnet hat, immer noch gültig, genauso wie die Blockade, die Kampagne zur Diskreditierung der sozialen Arbeit, die wir verteidigen, die Schikanen gegen unsere jungen Generationen, die sie dazu bringen sollen, ihre Identität und damit das Gefühl der kubanischen Staatsbürgerschaft aufzugeben, immer noch in Kraft sind.
Der Kontext ist ungünstig, nicht nur wegen der Art und Weise, in der „die guten Nachbarn“ ihre Feindseligkeiten gegen Kuba verstärkt haben, sondern auch wegen der großen Unterschiede, die sich in unserer Welt abzeichnen, wegen der Instabilität der Mächte, wegen der extremen Zerbrechlichkeit des Friedens.
Die Realität ist erschütternd, und deshalb ist die Entschlossenheit, die uns begleitet, umso größer. Über uns selbst hinauszuwachsen, uns in gemeinsamer Anstrengung wieder neu zu erschaffen, ohne unser Wesen und unsere Wurzeln zu verlieren, ist eine Überzeugung, die uns aufruft und uns stärkt.
Wenn wir uns an diesen denkwürdigen Tag zurückerinnern, verstehen wir, dass die Worte, die dort gesprochen wurden, auch heute hätten geschrieben werden können, denn sie sind mehr als Zeilen auf Papier eine Übersetzung dessen, was wir sind, der Werte, die uns auszeichnen, unserer Art zu sein und zu leben. Es bedarf keiner übertriebenen Abstraktion, um die Stimme des Comandante zu spüren, die einmal mehr sagt:
„Kuba entdeckt sich selbst, seine Geographie, seine Geschichte, seine kultivierten Intelligenzen, seine Kinder, seine Jugendlichen, seine Lehrer, seine Ärzte, seine Fachleute, seine enorme menschliche Arbeit (…); es vertraut mehr denn je auf sich selbst; es versteht seine bescheidene, aber fruchtbare und vielversprechende Rolle in der heutigen Welt. Ihre unbesiegbaren Waffen sind ihre revolutionären, humanistischen und universellen Ideen“.
Der Schwur von Baraguá war und ist die Bestätigung dafür, dass Kuba niemals Souveränität und Fortschritt erlangen kann, wenn es nicht auch zur Souveränität und zum Fortschritt der anderen beiträgt, wie Martí uns einst warnte. Wir sind sogar zur Stimme derer geworden, die keine Stimme haben, und das zeigt, dass unser Schwur auch eine Haltung gegenüber den anderen, den einfachen Menschen, den Ungeschützten war.
Wir müssen uns immer noch beweisen, und wir wissen es, aber Resignation ist uns nicht in die Wiege gelegt. Wie einst in den kompliziertesten Tagen der Forderung nach der Rückkehr von Elián setzen sie wieder auf Zermürbung, auf Strangulierung, auf immer unmenschlicheren Druck: „Wie schlecht kennen sie unser Volk!
Ein Schwur wie dieser, den wir aus Liebe und Überzeugung unterschrieben haben, den wir aus patriotischem Erbe und Gerechtigkeitssinn angenommen haben, den wir aus Pflichtgefühl und Verpflichtung gegenüber der Geschichte aufrechterhalten, wird niemals ein toter Buchstabe sein, den ein Eindringling mit Füßen treten kann.
Dieser große Mann wusste es genau: „Unser Kampf wird tausend verschiedene Formen und Stile annehmen. Die Massen werden immer bereit sein; die Übermittlung der Botschaft wird permanent sein, die Kräfte und Energien werden weiterhin gesammelt und für jede notwendige oder entscheidende Minute aufgespart“.
Wenn sie das bis heute nicht verstanden haben, wenn sie immer noch auf der verlorenen Sache beharren, dann aus reiner Arroganz und verletztem Stolz. Unser Schwur war ein weiterer Beweis für ihr Scheitern, und wir haben ihn in Baraguá abgelegt, denn bei denen, die die Freiheit des Vaterlandes bedrohen, kann man sich sicher sein: „Wir verstehen uns nicht!“