Autor: Mario Ernesto Almeida Bacallao |

Das Jahr 2024 hatte kein besonders schönes Begräbnis. Es scheint, dass man es so sehr loswerden wollte, dass man ihm auf dem Sterbebett alles und noch ein bisschen zusätzlich vorwarf.
Das Jahr 2025, das noch zu jung ist, um Trends zu erkennen, aber es begann nicht gerade freundlich. In den Hauptschlagzeilen der internationalen Presse war das Wort Tod recht häufig zu lesen. Pyrotechnik hat in Deutschland fünf Menschen das Leben gekostet, ein Auto, das in eine Menschenmenge in New Orleans fuhr, forderte zehn Menschen Tote, die zionistische Armee hat im Gazastreifen bereits mehr als 20 Palästinenser getötet…
Selbst hinter den scheinbar schönen Nachrichten scheint etwas Schreckliches zu stecken, wie die biolumineszierenden Algen, die heute die Küste Tasmaniens nachts leuchtend blau färben, aber auch das übrige Meeresleben in der Umgebung auslöschen; oder das unvergleichliche Polarlicht, das an diesem ersten Abend des Jahres in Finnland beobachtet worden sein soll, aber das Ergebnis einer Sonneneruption war, die den Planeten traf.
So sieht es dort aus …Aber wir sind in Kuba, und wir müssen ein wenig über Kuba reden, was dasselbe ist wie über uns zu reden. Wir, die wir notwendigerweise – wir müssen es nicht zu oft wiederholen – auch nicht das beste Jahr hatten.
Leute, die zu pragmatisch sind, sagen, dass solche Jahresenden nichts bedeuten, dass alles eine Lüge ist, dass dieses Datum dazu dient, dass gekauft wird. Und das ist nicht unbedingt eine Lüge, aber man muss sagen, dass das Jahresende und die möglichen und vielleicht befreienden Interpretationen von Weihnachten auch uns gehören, solange wir sie als einen Raum der Auseinandersetzung verstehen. Alle Schönheit ist umstritten.
Selbst wenn wir diese gut markierten Tage mit einem Federstrich auslöschen würden, hätte das methodische Moment eines Vorher und eines Nachher immer noch seinen Nutzen; dieser Augenblick, in dem man sich hinsetzt und darüber nachdenkt, was man in der unmittelbaren Vergangenheit gewesen ist und was man in der nicht weniger unmittelbaren, bereits beginnenden Zeit zu sein träumt.
Es ist nichts Schlimmes dabei , darüber nachzudenken, und auch es laut auszusprechen, wird immer weniger als ein Symptom des Wahnsinns verstanden. Es ist gar nicht schlecht, sich einen Moment Zeit zu nehmen, um sich für etwas zu schämen, die wir getan haben. Es ist überhaupt nicht schlimm, wenn wir eine Weile leise lachen, aus Nostalgie und Stolz, über die guten Dinge, die wir erreicht haben. Es ist nicht schlecht, wenn man das hört, denn es ist gut, dass man erfährt, dass man sich schämt, dass man nostalgisch ist, dass man stolz ist und dass man trotz allem versucht hat, die Dinge gut zu machen.
Und es ist gut, dass es ein Jahresende gibt, auch wenn der Name der Monate eine gesellschaftliche Konvention ist.
Was werden wir uns denn für das neue Jahr gewünscht haben, abgesehen von den schon abgedroschenen, aber unerlässlichen Wünschen nach Wohlstand und Gesundheit?
Manche bitten um ganz einfache Dinge , wie eine Umarmung, einen Anruf oder eine Nachricht, dass die nächste selbstgebastelte Pyrotechnik des Nachbarn nicht wieder das Fenster des Hauses trifft, wie es bei der vorherigen der Fall war. Es gibt andere, die um Frieden, Glück, Ruhm und Dinge bitten, die so groß und abstrakt sind, dass sie in Wirklichkeit die variable Größe eines jeden Gedankens haben.
Es gibt Menschen, die sich das wünschen, was sich die Figuren in Der Zauberer von Oz wünschen: ein Herz zu haben, wie der Blechmann es sich wünschte; Verstand zu haben, wie die Vogelscheuche es sich wünschte; Mut zu haben, wie der Löwe es sich wünschte; immer nach Hause zurückkehren zu können, wie das kleine Mädchen es sich erträumte.
Das wäre nicht zu wenig verlangt: Einfühlungsvermögen, Nachdenken, Mut, dass die Zukunft mich nicht von dem entfernt, was ich war und wo ich war, von dem, wovon ich träume.
Aber wie bereits oben gesagt, sind wir in Kuba, und hier hat jedes neue Jahr einen Vorteil. Hier – und nicht nur hier – ist jeder 1. Januar auch eine tägliche Erinnerung daran, dass es Neuanfänge – im sozialen und befreienden Sinne des Wortes – gibt.
Manchmal besteht man darauf, das Untrennbare zu trennen. Wenn die kubanische Revolution nach 66 Jahren etwas weiß, dann, dass ihr nichts Menschliches fremd ist.
Manchmal hat man Angst, das Heilige zu „beschmutzen“. Die kubanische Revolution, 66 Jahre später, bestätigt, dass die Gerechtigkeit heilig ist und dass sie von jedem verwirklicht werden kann, auch mit schmutzigen Händen, Füßen, der Vergangenheit und sogar der Zukunft.
Auf dem Weg zu ihrem 67. Geburtstag muss auch die kubanische Revolution, wie die meisten der Menschen, die sie machen und gestalten, von Minute zu Minute um die Schönheit kämpfen.
Die kubanische Revolution braucht auch die individuelle und kollektive Scham, die Nostalgie, den Stolz, das Gute als Taktik und Strategie; all das, um sich weiter vervielfachen zu können, denn die Revolution muss aus der Vervielfachung leben.
In der Revolution ist Platz für die Umarmung, den Anruf, die Botschaft, den Wunsch, die fehlerhafte Pyrotechnik des Nachbarn, das nächtliche Brennen und Leuchten von allem, was falsch war ,für Gesundheit, Wohlstand, die Sensibilität, Gedanken, Mut, die Zukunft, die Vergangenheit, das Heilige, das Schmutzige, das Saubere, das Konkrete, das Unmögliche, den Traum, den Frieden, das Glück, den Ruhm und für große und abstrakte Dinge, die in Wirklichkeit die variable Größe eines jeden Gedankens tragen… und sogar das Bäumchen für Heiligabend, Silvester und die Heiligen Drei Könige.
Die Geschichte – unsere – hat gezeigt, dass dies nicht nur möglich, sondern auch notwendig ist.