Autor: Pedro de la Hoz |

In der Ferne, inmitten der Winterstürme, die über dem Geist und der Anatomie dieses Wesens schwebten, das in der Ferne auf einer Insel geboren wurde, deren Schicksal noch unbestimmt war, wurde der Dichter von einem mächtigen Bild ergriffen: „die Palmen, oh, die köstlichen Palmen…“.
Es ist bekannt, dass die Bewohner Bayamos, als sie ihre Freiheit erlangten und die unerbittliche Belagerung durch die kolonialistischen Armeen zu spüren bekamen, nicht zögerten, ihre Stadt in Brand zu setzen. Eusebio Leal erzählte, dass der Oberbefehlshaber der spanischen Streitkräfte bei seiner Ankunft im Zentrum des Platzes in der Asche die Worte „Plaza de la Revolución“ (Platz der Revolution) las, und zwar mit dem feurigen Wort, dessen Bedeutung niemand so gut wie er erkannte.
Mehr als ein Jahrhundert später verkörperte der Trovador vor den Mauern von Moncada die Stimme eines Volkes, das entschlossen war, das Schicksal, das es sich selbst gegeben hatte, gegen alle Widrigkeiten zu verteidigen: „Ich sterbe, wie ich gelebt habe“, sangen wir mit ihm, als die Krise der 1990er Jahre noch nicht in ihrer ganzen Intensität ausgebrochen war.
Bilder als Symbole einer unbeugsamen Berufung zum Widerstand. Derselbe, der auf dem Höhepunkt des dritten Jahrzehnts des 21. Jahrhunderts inmitten enormer Schwierigkeiten erneuert wird. Ein Widerstand, der angesichts der Verschärfung der imperialen Feindseligkeit gegen Kuba, der Auswirkungen der Weltwirtschaftskrise und der schweren bewaffneten Konflikte sowie der Verzerrungen und Fehler bei der Umsetzung und Überwachung der internen Prozesse erneuert wird. Ein Widerstand, der uns daran erinnert, wie Fidel in ähnlich kritischen Momenten einen entscheidenden Aufruf machte: „Die Kultur ist das Erste, was man retten muss“.
Wer glaubte, dass es zu einem kulturellen Blackout kommen würde, hat sich in jeder Hinsicht getäuscht. Monat für Monat war das Jahr 2023 ein Jahr, in dem Konzerte, Liederabende, Theateraufführungen, Tanzvorführungen und literarische Darbietungen von Ost bis West die Flamme der Kultur am Leben erhalten haben.
Es geht nicht nur um Tage von konzentrierter Bedeutung, wie die Internationale Buchmesse Kuba 2023 oder die Aktionen zum Tag der kubanischen Kultur im Oktober oder die Feier zum 75. Jahrestag des Nationalen Balletts von Kuba oder die nicht auslöschbare Fiesta del Fuego in Santiago de Cuba oder die Romerías de Mayo in Holguín oder die Wiedergeburt von La Guarapachanga in Pinar del Río und das erfolgreiche Festival des Neuen Lateinamerikanischen Films, auf das nicht wenige gewettet haben, dass es nicht stattfinden würde. … sondern von dem, was durch die konsequente Anwendung der Kulturpolitik der Revolution, die die Korrektur von Fehlern vorsieht, mit täglicher Anstrengung erreicht wird.
Unter dem inspirierenden auf Fidel beruhenden Motto „Idee säen, Bewusstsein säen“ wird das Programm gegen die kulturelle Dekolonisierung zu einem der wichtigsten Meilensteine des zu Ende gehenden Jahres. Es wurde am 28. Januar anlässlich des 170. Geburtstages von José Martí ins Leben gerufen. Vertreter unserer künstlerischen und intellektuellen Avantgarde waren an der Ausarbeitung der ersten Thesen und Aktionslinien beteiligt. Sie reagierten damit auf die Ansätze, Anliegen, Ideen und Vorschläge, die in den letzten Jahren diskutiert wurden.

Für Fidel war die Kultur, wie Abel Prieto feststellte, „eine transformierende Energie von außergewöhnlicher Tragweite, die eng mit dem Verhalten und der Ethik verbunden ist und einen entscheidenden Beitrag zur „Verbesserung des Menschen“ leisten kann, an die Martí so sehr glaubte“. In der Kultur sah er, und wir müssen es auch, den Weg zur vollen Emanzipation: Sie bietet die Möglichkeit, die Freiheit, die Erinnerung, die Ursprünge zu verteidigen und das riesige Netz der Manipulation, das über der kubanischen Realität hängt, zu durchbrechen.
Das institutionelle System der Kultur wurde auf eine harte Probe gestellt, und zwar nicht nur wegen des Mangels an technischen und materiellen Ressourcen, sondern auch wegen etwas viel Schwerwiegenderem: Im Rahmen des ideologischen Umsturzes und des kulturellen Krieges der Feinde der Revolution, sowohl außerhalb als auch innerhalb des Landes, gibt es solche, die daran arbeiten, dieses System zu zerschlagen oder zumindest zu diskreditieren. Sie zielen darauf ab, die Einheit zwischen der künstlerischen und intellektuellen Bewegung und den Kultureinrichtungen zu zerbrechen.
Der ständige und fruchtbare Dialog zwischen den Kulturschaffenden und den Verantwortlichen der Institutionen erreichte in diesem Jahr mit dem Prozess, der zum 4. Kongress der Vereinigung Hermanos Saíz führte, und mit der Umsetzung der Vereinbarungen und Vorschläge des letzten UNEAC-Kongresses einen Höhepunkt.
Eine der kolossalsten Herausforderungen liegt in der Aufrechterhaltung der kulturellen Bildung. Von der Grundschule bis zur Universität der Künste, auch wenn die Spezialisierung kostspielige Ressourcen erfordert, besteht das Wichtigste in den letzten Jahren und auch 2023 darin, ethische, ästhetische und identitätsstiftende Werte zu artikulieren, die zu einer ganzheitlichen Ausbildung der zukünftigen Künstler führen.
Die Auswirkungen der Kulturpolitik auf das geistige Gefüge der Nation stellen heute ihre größten Herausforderungen in zwei miteinander verflochtenen Bereichen dar: die Ebene der Gemeinden und die der Medien. Die Aktionen in den Gemeinden, die im Rahmen der Programme zur Umgestaltung von Stadtvierteln und Enklaven in den Gemeinden erneuert wurden, sind zwar weit davon entfernt, die angestrebten Ziele zu erreichen, aber Künstler, Kunstpädagogen und Förderer haben ihr Engagement für die Entstehung einer neuen Subjektivität auf individueller und sozialer Ebene zum Ausdruck gebracht.
Was die kubanische künstlerische und literarische Kultur angeht, so muss sie sich im Medienbereich, insbesondere mit dem Aufkommen neuer Technologien und Sozialisierungsplattformen, notwendigerweise viel proaktiver zeigen.
Widerstand leisten heißt vorwärts gehen. Die Seele aller Kubaner, aller Kubanerinnen zu stärken. Die Symbole, die uns antreiben, werden eine Kultur der Verantwortung, des Zugehörigkeitsgefühls und der Einheit hervorbringen. Dies ist die Schmiede und die Bestimmung unserer Identität.